换句话说，张弼感兴趣的并不是那个木鱼，仍旧还是木鱼敲击而发出的声响。
要说这个声响有什么特殊的含义吗？
老和尚的心中已经有了答案。
“慧是什么？”随着张弼提出问题，一下子就让他身旁的老和尚脸上露出了惊讶的表情。
三教之中对“慧”这个字的解读基本是一样的，就是智慧，一个充满智慧的人无论做什么事都可以事半功倍，换句话说，慧是一种方法论。
以及，慧就是道。
此番张弼下界，身上五德三魂七魄不全，但唯独留下来的二魄当中就有慧的存在。
即便是那纯阳小儿也不敢轻易的剥夺他的慧，毕竟那就是张弼身为宣和真人时的道。
两个和尚都没有回答，但是此时那木鱼敲击的频率发生了变化，开始变得急促，配合上一种佛门独有的气，一时间禅房里的三个人或多或少都产生了焦虑的情绪。
绵密而又急促的敲击声交织成了一处战场，十万将士在战场上冲杀，一时间杀气、血气、浊气充斥其中，也随着声响再次陡然增高而陷入到了一片混沌之中。
张弼距离那声音最近，却是丝毫不为所动，刚开始的他还在感受着那声音的节奏，但很快他就知道，倘若他一直以一种“持戒”的姿态谨守本心，而不为那木鱼声所动的话，他是根本无法明白这份答案中的禅理的。
所以很快，张弼就转变了自己的姿态，他让神魂融入到了那声音当中，以“入定”的姿态，就像是一名在战场中央诵经超度亡魂的菩萨一样。
一段时间后，声音的频率开始变慢，直到回归了原本的速度。
这一刻，大战休止，却并未真正结束，而是在“法无定法”的前提下，进入到了天下大势再次分分合合的阶段当中。
“我要向你道歉。”此时的张弼用一种很诚挚的语气说道，“我原本以为你是一个假和尚，看样子我错了。”
张弼说这话的时候其实多少还是有点尴尬的，毕竟身具神魂的他，任何时候都可以一眼看穿对手的修为和进境，根本不会犯下这种“目中无人”的错误。
但遗憾的是，在这个修真世界里，他的神魂受到了诸多限制，除非是像天池宫里那群对自己毫无防备的师姐们，否则的话只要稍微有些抗拒，他就看不出半点端倪。
随着张弼的话音落下，木鱼声停止了，只见那盘膝坐在蒲团上的和尚放下木鱼，连同那一直在一旁想要看个究竟的老和尚一道，朝着张弼躬身喊道，“阿弥陀佛。”
眼见他二人口宣佛号，张弼也以道家之礼回应，老和尚看在眼里，又不由得暗暗称奇。
考验结束，三人都得到了令自己满意的结果，张弼论的是“迹”，他想要看看那和尚是不是假和尚，倘若说那和尚在张弼问他“慧是什么”之后说出了任何一个字，那都是对佛的亵渎。
毕竟，慧就是道，这个道不是禅宗，不是法华、净台、药师、弥勒，更不可能是摩尼，而是释迦牟尼口中的法无定法。
而那敲木鱼的和尚论的是“心”，他告诉张弼，我确实没有悟出释迦牟尼那种“法无定法”的境界，但就如同天下大势分久必合的道理一样，无论我修的是什么道，但照这样修下去，总有一天我也会到达“法无定法”的境界。
至于那老和尚为何满意，那恐怕是因为他看到了张弼身上的慧根了吧。最近转码严重，让我们更有动力，更新更快，麻烦你动动小手退出阅读模式。谢谢