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第133章 一潭浑水(1 / 2)

灵山如来佛一系列操作,表面上看极力拥护天庭的政策,给足了太白金星的面子,也给天庭仙界纳了投名状:大家看,我对组织从来都是忠心的!灵山佛门一直拥护玉皇大帝为三界主宰。

都说文殊菩萨是“七佛之师”,佛门中智慧第一,其实释迦如来佛才是玩弄权术的顶尖高手。

他当时指使“行病鬼王、散殃鬼王”放出瘟疫时,事先早已屏蔽了天机,纵是拥有大神通的仙佛,也很难窥探真相。他把自己洗得干干净净,又借机打压了佛教密宗,孤立了欢喜禅,可谓一箭三雕。

除此之外,他吩咐灵山佛门的弟子群策群力,制造舆论附和天庭,大肆宣扬人间华夏君王无道,引发瘟疫灾难,《大乘本生心地观经》横空出世。

是日,如来佛显化“丈六金身”在大雷音寺讲经说法。其中特别强调了某些内容:……王为国体,休咎相关,故兆民之所依也。王既失正,民心离散。君王有道。正纲常,立风化。以仁义化行天下,是为正化也。自然灵只相助,八难不侵。

恶鬼疾病,即异病瘟疫流行,诚为大怖。……若国王无道,邪事则侵。若人王正化,民得其安。自然人喜神钦,感格天地。如是八难,故不能侵矣。

最后如来佛祖说了一段《佛说秘密除瘟疫咒》:南无佛陀耶。南无达摩耶。南无僧伽耶。南无过去七佛。南无十方诸佛。南无诸菩萨。南无一切众生闻我金刚密迹。漫多罗鬼。阿伽尸鬼。尼伽尸鬼。阿伽耶鬼。波罗利鬼。波罗尼鬼。阿毘罗鬼。唵。乌轮尼。泼咤,娑诃。

诸菩萨、罗汉、天龙八部及鬼神,合掌恭敬顶礼“南无本师释迦牟尼佛”,善哉!善哉!

如来佛仿照道家的“天人感应”学说,将瘟疫的源头甩锅给人间君王荒淫无道,倒行逆施,弄得天怒人怨,他牵强附会一番胡诌,还真像那么回事。与此同时他又随口杜撰了怪力乱神的《南无佛说秘瘟经》、《佛说却瘟黄神咒经》,营销包装了他的学说。

然而如来佛祖的经咒不管用,人间的瘟疫还在继续流行,由于病毒基因发生了变异,天庭医药二圣,还有药师佛座下的十二药叉,原来准备的丹药和药材只是杯水车薪,只能抑制疫情传播速度,却无法阻断传染源,彻底消除瘟疫。

由于医药资源被密宗欢喜禅巴札吽国师一伙人控制,他们控制了官方势力,官商勾结,趁疫打劫,大发国难财。广大民众缺医少药,老弱病残死伤无数,太多的人命数未尽而枉死,一时之间枉死城鬼满为患,把地府的黑白无常、牛头马面忙得个晕头转向,上气不接下气,呵呵!

天庭医药二圣张仲景、孙思邈,还有药师佛座下的十二药叉没有交纳“保护费”,属于“非法行医”,一直在被官方通缉,药师佛为代表的东方净琉璃世界的势力担心佛教内讧,爆发激烈冲突,让天庭仙界与灵山佛门的大乘佛教坐收渔翁之利,为了避免与佛教密宗势力正面冲突,只得暂时召回了十二药叉。

巴札吽国师一伙也不是省油的灯,他们利用人间官方权威控制舆论,混淆视听,又用“不义之财”大肆收买了一些没有节操的读书人,发动了凶猛的舆论攻势攻击灵山佛门的大乘佛教,说《南无佛说秘瘟经》、《佛说却瘟黄神咒经》是怪力乱神的伪经,魔王波旬的魔子魔孙们杜撰的,目的是破坏佛法,障碍佛陀弟子或善信的修行。

被誉为华夏大乘佛教禅宗祖庭的嵩山少林寺也受到了波及,现任主持释某信与当世名媛的好多风流韵事被人翻了出来炒作,被对号入座打上了“标签”:魔王波旬魔子魔孙的代表,混入僧宝内,穿着佛的袈裟,破坏佛法,曲解经典,破坏戒律,引佛陀弟子误入歧途。

吓得释某信住持如惊弓之鸟,连夜跑到京城撒钱,花重金孝敬了巴札吽国师,认他为干爹,尊密宗欢喜禅为大乘佛法,并贿赂了朝廷官员利用宣政院与佛教协会混淆视听、强奸民意,接着又收买了一大批托儿,在民间舆论洗白,终于平息此事。哈哈!

乱世之中,吕有为当家的响马寨是一处世外桃源,为广大民众提供了一个安身之所。吕有为本是《西游记》中袁守诚先生的转世,这一世又是经纶满腹的秀才出身,从小接触儒家学说,“修身、齐家、治国、平天”,把山寨治理得井井有条,俨然一个独立的王国,基本上实行自给自足的经济循环体系,由于要和外界交流物资,山寨的一些人也中招感染了疫症,并迅速传播,虽然山寨备有药材,熬了汤药预防感染,但还是有人中招,老人与小孩首先扛不住了,接连几天因为感染走了好几个,连牲畜也未能幸免,死了一大片,吕有为贪玩的幼子也感染了,生命垂危,奄奄一息。