至于如何稳固，赵桓这么长时间来，只想到两点。
首先提出民族之论，将汉民族牢牢凝聚起来。
中国古代一直没有形成系统的民族论理论，儒家有句话是这样说的，夷狄入华夏则华夏之，华夏入夷狄则夷狄之，这句话，实际上是在弱化民族论。
顶层理论都是这样设计的，何况反映在具体的行事上？
所以，殿试其中的一个策论就是民族之论。
而另一道策论，国运乎家运乎，则是如何将国家的运道，和普通百姓的运道紧密联系起来。
两道策论定下之后，赵桓一直在思考，但并没有想到太好的法子。
暂时来说，只能是多多调研，摸着石头过河，在实践中找出最佳方略。这也是赵桓告诫李若水的话。
而参阅士子们的答卷，就是很好的调研方法之一。
接下来整整三天时间，赵桓一直忙着查看士子们的答卷。
赵桓边看边思考，渐渐地，激进式扩张的思路成型。
并且他发现几个不错的人才，有历史上的名人，也有名不经传之人。
殿试结束后第三天的晚上，赵桓圈下十人名字，这就是殿试的前十名。
这十名士子，赵桓准备每人面谈一番，算是再次考校。
至于其他人，还有琼林宴。
如此忙乎，七天时间很快过去。
第八天一大早，西京城门口，赵桓亲自将三十名进士送上马车。
这些士子将赶赴陕西，三个月之后，他们将呈上具体方略。
方略的名称便是，羁縻州如何快速纳入、融入华夏疆域
第九天，又有三十名士子出发前往平阳府。
一个月之后，他们也将递交一道方略：武装移民可预见的困难以及应对之策。
接下去几天，每天都有三十名士子出发，前往各地历练，就连芬州也有十几名士子请命前往，赵桓自然应允。
士子们需要递交的方略各自不同，有关于发展工商业的，有关于农业改良的，有关于宗教信仰的，亦有海运贸易的，不一而论。
赵桓这几天自然没有忘记兑换点的获取，他之前的存货几乎耗尽，不备着些肯定不行。