“超雄的情况，不以外界因素为转移，以自身本质粒子为根本产生的，这自然是本性恶！”
悟真淡淡道：“悟先佛子所言，或真或假，暂且不提。就按照佛子所言，超雄源于阴阳不和，那么是否能经过修炼调整，修行是否又可以改善身体阴阳状态？当阴阳重回调和状态，按照佛子所言超雄自然不在，那么那时的他是否还是本性恶？”
“若是如此可行，这基本粒子，自然也可以看成是外物，因为佛性本性不增不减，不生不灭，所以佛子所说的阴阳粒子说，说的并不是本性，那还是外界因素影响下的改变。”
恶佛子开口：“本佛爷便是性本恶之人！故行此恶道，望能以恶向善，恶路不好走，善路亦难走，但向善之心不改，是故向善之心才是佛性！本性与佛性有着本质区别！”
“众人皆以为，佛性就是本性，但其实不是，佛性应是生灵愿意向善之心，佛所言的人生来是佛的人，是指有向善之心的生灵，若没有便是普通动物，若生灵有向善之心便是人，不论种族。”
悟真此时开口：“佛子所言有趣，但向善之心也只是本性之一，人恒自有之，自是人本善！”
恶佛子摇摇头：“差矣，其实佛教诸多流派，吾以为只有戒律宗一脉接近得佛法之根本，以戒律规定所有佛之修行者的行为举止，以外向内引导向善之心。”
“本性善者，戒律于其为无物，就算有戒律他们也可自在修行。本性恶者，戒律便是他们的缰绳监狱惩罚，伤其恶行赏其善行，自然最终避恶向善如世间律法！”
“有教无类，众生可成佛，这才是佛法最好的地方，佛性存在却需调教而显。”
悟难看着原本在西方大陆有过一面之缘的密宗佛子，也看着恶佛子，脸上的失望之色明显：“无量寿佛，想不到两位佛子远道而来，说出的佛法竟然尽是些巧言善辩之语，什么本性与佛性区别，什么向善之心才是佛性，皆是些偷换概念之言语。”
“佛性本性，不增不减不生不灭不净不垢，这才是其根本特性。而如尔等所言，此问题的根本是问佛性究竟是善是恶，本性善即佛性善，本性恶即佛性恶！何来那么多区别！”
“尔等所言，其实，就是说了一句话，存在佛性者为人！不存佛性存恶性者，便是非人！这便是为何明心觉性为成佛，堕落沉沦者成魔（此魔为佛学中的魔非魔修）！因此佛性即本性即善！”
“尔等言语，只为煽动群众的情绪，迷惑众人的心神，以歪理邪说为达个人目的而服务！何其可耻！”
九位佛子再度看向周围所有的听众，道“阿弥陀佛，此二人空有佛子之名，以邪说曲解佛法，大家千万不要被其蛊惑了，诚心向善修行，成佛仍困难重重！那么行恶道你又如何向善？堕欲海你又如何超脱？”
“众佛子欲加之罪何患无辞，我与恶佛子皆是为了众生修佛超脱才来到佛城，与尔等论法是为传播佛法理念。沉沦欲海而超脱，是否可行根本在于人的本性，诸位可知俗话说得好，天天吃一样的，吃龙肉都没有味道！恶与执念也是一样的！”
“人性喜新厌旧，故沉沦至欲望皆腻，那么离着超脱便就不远了，那时只需顿悟，必然超脱世间，登临佛位！”
悟心听言，大声一喝：“妖言惑众！按你的理论有多少人会死！有多少人会为了欲望争得你死我活！又有多少人会被欲望淹没，放弃一切去追求直到万劫不复！沉沦至欲望皆腻，恐怕那时离成魔更近！”
“你们二人究竟来佛城是为何意！若继续妖言惑众，佛也有金刚怒目之时，不要怪吾等将你们就地正法！”最近转码严重，让我们更有动力，更新更快，麻烦你动动小手退出阅读模式。谢谢