没有任何人，哪怕是程颐这样的道学家，指出赵煦利用房子来搞钱的手段有什么不对。
因为，赵煦已经说了，他是出于孝道，才这样做的。
出于孝道而做的事情，没有任何人可以指摘。
赵煦看着他们，笑着道：“还请诸位爱卿，为朕保密这靖安坊的计划。”
所有人立刻恭身而拜：“诺！”
赵煦看着他们，点点头：“卿等果皆朕左右股肱！”
言下之意，但凡有人泄露了靖安坊开发计划。
那就自动被开除出股肱序列，打入另册，甚至会祸及家人。
这个道理，赵煦相信他们是懂的。
因为书上已经写的很清楚了——君不密则失臣，臣不密则失君。
“朕与卿等今日约法之事，朕会记在心上，来日更将命人刻于太庙之中，为子孙之教！”赵煦看着他们，真诚的说着。
群臣当即集体下拜：“陛下圣明，发乎天性，臣等为天下贺！”
赵煦看着他们，轻轻的笑了笑。
在现代，有野史流传，说是大宋太祖皇帝，刻誓于太庙石碑之上。
每一代天子即位之时，都要在内臣引领下，独自进入太庙的一间秘密供奉着石碑的石室，在列祖列宗面前，宣誓践行太祖誓言。
这太祖誓言，共有三条。
其一：柴氏子孙有罪，不得加刑，纵犯谋逆，止于狱中赐尽，不得市曹刑戮，亦不得连坐支属。
其二：不得杀士大夫及上书言事者。
其三：子孙有渝此誓者，天必殛之。
赵煦在这里，做出严正辟谣——没有的事！
柴家一直很老实，而且早就被驯化成赵家的舔狗了。
谁会为难一个舔狗？
至于士大夫？
杀的其实不少。
只是一般情况下，士大夫有特权，会从轻发落而已。
真正的祖制其实是一个潜规则，而且这个潜规则是从仁庙以后才慢慢形成的。
这就是——不罪宰执：宰执大臣，除非犯下十恶不赦的大罪，不然，绝不加罪，止于以宫祠官致仕。
其次是不杀待制以上。
待制重臣，除非犯有十恶不赦的重罪。
不然，绝不下狱，绝不加刑，也绝不以刀笔吏审讯。
最多就是像沈括那样，贬官偏远州郡，编管居住。
而且有期限的，期限一到就有机会释放、起复。
像前不久，赵煦不就特旨起复了沈起、刘彝吗？
而在赵煦的上上辈子的元祐时代，旧党激进派们，肆无忌惮的破坏了这个传统、潜规则。
最后回旋镖在九年之后，打在每一个旧党身上。
激进派也好，温和派也罢，都尝到了潜规则被打破的后果。
也就是赵煦还有理智，阻止了新党里的激进派的进一步迫害。
不然，像苏轼、苏辙兄弟，也别写什么‘日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人’了。
恐怕，得去沙门岛上旅游了。
赵煦记得很清楚的。
在绍圣时代，和旧党有杀父之仇的邓绾之子邓洵仁、邓洵武兄弟是朝中主张对旧党赶尽杀绝的典型代表。
不过，赵煦知道，这一谣言在后世的影响有多大。
他也清楚，普罗大众们其实是喜欢这种事情的。
既然百姓和人民，都喜欢且欢迎。
那赵煦自然会迎合百姓、人民的这种喜好。
所以，将来他会在太庙立下这誓碑之后，悄咪咪的派人造谣——家人们，太庙真的有太祖誓碑。
而他和他的子孙，则会变成渣男——不辟谣，不承认，不否认。
同时，这也是一种试探或者说探索。
赵煦很清楚的，从历史的角度来看，赵官家的统治，迟早会走到尽头。
这是历史的必然。
与其让别人来逼着体面，不如自己早早布局，为子孙留下体面。
当然了，他活着的时候。
绝不会放弃权力！
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