元丰八年八月癸亥（初二）。
经筵再次在集英殿中举行。
在京的辽使耶律琚、西夏使嵬名谟铎、高丽僧官释义天，都被邀请在集英殿内旁听。
宰执大臣及在京文臣待制以上、武臣遥郡以上都被邀请在集英殿中列席旁听。
今日经筵，以《礼记》为主。
因有外使在所以，主讲人临时换成了程颐。
范纯仁、吕大防，作为辅讲，苏辙、吕希哲担任次讲。
礼记乃是儒家五经之一，是儒家最重要的经典与核心的经书。
整部《礼记》与其说是一部学术著作，不如说一部儒家意识形态集大成的著作。
在这部经典中，可以找到所有儒家思想的主张。
反过来说，其实也可以拿它来，伸张自己的所有主张。
所以，无论是王安石新学还是张载气学、二程理学……
都和《礼记》纠缠在一起。
后世的朱熹，也是从礼记之中，挑出了《大学》、《中庸》，凑出了四书五经的豪华天团，从而开启了明清八股文的时代。
程颐讲礼，自然是天下有数的大师。
所以，讲完礼记开篇的第一章《曲礼》的第一部分，他就停下来，看向赵煦，恭身问道：“臣恭问官家，可懂其中之意？”
赵煦微微颔首，起身以弟子之礼，按照礼节的要求，正立拱手，答道：“回先生，朕略懂一二矣！”
整个集英殿上的群臣，包括辽使、西夏使，都侧目以对。
就算是提前教过了，提前准备过了。
这也很难得！
尤其是动作这么标准更加难道！
程颐当然不敢受，连忙避辞一旁，拱手拜道：“请陛下示言之……”
赵煦微笑着，缓缓道：“先生所教，朕大抵以为如此……”
“《曲礼》上说啊，一个有地位的人，心中要时刻有一个敬字……”
他慢慢说着，声音不轻不重，不疾不徐。
整个大殿，顿时安静的只剩下他的声音。
“傲慢之心不可产生，欲望不可放纵无拘……”
“对于道德才能生于自己的人，要亲近和尊敬他……”
“对于自己已经学会的知识，回答别人时，应归功于师友，不可将之视为自己的发明……”
赵煦说完，拱手再揖。
程颐和其他经筵官，立刻拜贺：“陛下仁圣，天下之幸也！”
殿中群臣，集体对帷幕后的两宫，再拜称贺。
辽使和西夏使，虽然被分开安排，坐在殿中两侧。
但他们同时低头，都感觉到了一点危机，同时也在心中庆幸：“还好……还好……”
“只是读书厉害而已！”
汴寇（南蛮）本来就走的文化取胜的道路。
要是打仗是看孔孟文章，那么，大辽（大白高国）早就被汴寇（南蛮）灭了无数次了。
然而，赵煦怎会放过这么好的机会？
他抬起头，看向程颐和其他经筵官，然后看了看群臣，继续道：“朕蒙诸位先生赐教《曲礼》……想起了前两日，太皇太后、皇太后，教朕读《邹忌讽齐王纳谏》……”
“朕以为，其与先生等今日所讲之经义，有异曲同工之妙！”
“皇考英文烈武圣孝皇帝，也曾教诲于朕：人主当以纳谏为第一，听谏为要！”
于是，赵煦睁着眼睛，看向程颐，也看向范纯仁、吕大防、苏辙等经筵官，正立拱手，标准的礼记弟子对师长的礼仪，问道：“未知诸位先生以为，《礼记》这一段，是否就是在讲，人主当虚心纳谏，倾听人臣之声，然后权衡左右，反复切磋，然后方能实施？”
程颐咽了咽口水。
这是他第一次，给这位陛下讲经筵。
尽管他已经做好了足够多的准备，尽管之前天子以通俗语言解读《礼记》也给他足够多的缓冲。
但天子表现出来的智慧和对圣人经义的感知。
依旧让他震撼不已。
良久，他才恭恭敬敬的拜道：“陛下发仁圣之问，阐圣人微言大义……”
“臣为天下贺！”
其他经筵官，纷纷拜道：“臣等为天下贺！”
殿中大臣们，集体持芴，向着在集英殿帷幕中坐着的两宫再拜：“天子仁圣聪俊，实乃是两宫慈圣保佑拥护之功……”
“臣等为天下、社稷贺之！！”
两宫此时此刻的心情，无比灿烂。
特别是太皇太后，有些飘飘然，难以自抑了。
但……
这位太皇太后不会想到，也就是在这个经筵上。
无论是文臣，还是武臣，都有人在心中，起了一个不该在这个时候起的念头。
这些人几乎都在心中暗暗想着：“再过两三年，或者四五年……”
“天子渐壮，两宫可以归政矣！”
不是一个人这么想，是一大批人都在这么想。
而且不分是新党，还是旧党，都有一大批人在这样想。
天子，只要表现出了他可以掌握朝政，可以驾驭权力的能力。
那就应该归政！
何况，当今天子，如此聪俊、如此神武！
这就是人心，妙不可言，变化无穷，有着不可思议的力量。
在大宋这样的文臣体制下的王朝，其力量远胜刀兵！
所以，即使群臣知道，哪怕再过两三年，甚至四五年，天子也远远没有到成年的时候。但他们依旧忍不住的想，忍不住的激动。
也就是两宫一直在让天子慢慢的参与朝政。
不然，今天经筵之后，就该有人上书，要求两宫让天子逐渐参与朝政，甚至独自听政了。
……