虽然这三位思想家有不同的想法和生活方式，但他们都以自己的方式影响了中国文化的发展。他们的智慧的结晶仍然引导着我们的生活方向。在现代社会，我们不仅要学习他们的哲学思想，还要理解它背后的精神核心：尊重自然，追求真理，关注社会，培养自我修养。
420、申不害与韩非:法家思想的实践与困境
申不害是北京人，原来是郑国的下级官员。他向韩昭侯学习，并被韩昭侯重用。他担任韩国总理。他致力于在中国修明政治，努力应对诸侯国的竞争。在他担任总理的15年里，国家得到了有效的治理，军队实力得到了增强，韩国没有受到其他国家的侵略。
申不害的学术思想源于黄老学说，以刑名之学为主。他写了两本书，叫申子。
韩非是韩国的贵族公子。他喜欢刑名法术理论，理论基础来自黄老理论。韩非口吃，口吃，不善于辩论，但他擅长写作。他和李斯都是荀卿的学生，李斯认为自己不如韩非。
韩非看到韩国越来越弱，多次写信劝韩王，但韩王没有采纳他的建议。因此，韩非讨厌治理国家不致力于修订法律制度，掌握权力，以控制官员和富有的士兵，以获得人才。相反，他们使用虚浮的奸诈者来获得名利。他认为儒家用文字扰乱法制，游侠用武力违反禁令。宽松的社会宠坏虚名假誉的人，严格的法律制度重用勇敢的人。现在所需的人才不是所需的人才，所需的人才也不是所需的人才。韩非悲伤、愤怒、诚实、诚实的人被邪恶的人排除在外。他观察了过去历史的得失变化，写下了《孤独与愤怒》、《五蠹》、《内外储》、《说林》、十几万字的作品，比如《说难》。
然而，韩非知道劝说的难度。写了《说难》一文后不久，他终于死在秦国，无法自救。
《说难》的内容如下：
游说的困难不在于我的智慧不足以说服君主；不难说我的口才不足以表达我的意见；更不用说我敢毫无顾忌地说出一切了。游说的困难在于理解游说对象的心理，以便使我的声明适应他的意识形态活动。
游说的对象是那些追求良好声誉的人，而游说他的人则用实质性利益说服他，所以他会认为你很卑鄙，看不起你，不会采纳你的意见。游说的对象是追求实质性利益的人，而游说他的人则以良好的声誉说服他，所以他会认为你是虚浮的，鄙视你，不会接受你。游说对象表面上看重实质性利益，实际上追求良好声誉的人，如果你用实质性利益说服他，他表面上会非常重视你，实际上会疏远你；如果你用好名声说服他，他表面上会接近你，实际上会疏远你。这是必须注意的。
因保密而成功，因泄密而失败。不一定是游说家本人泄露了秘密；而是因为无意中触及了他隐藏的东西；这样，你就会处于危险之中。高贵的人有过错，而游说者却明白地谈论他的过错，把他推向罪恶的境地，那么游说者就会处于危险之中。贵人犯罪被杀，然后游说他的人又知道隐情；这样，游说者就会处于危险之中。如果贵人得计成功，他们会认为自己有功；游说家参与了他的计划；那么游说家就会处于危险之中。如果贵人自以为得计，想独揽君主；游说者事先知道自己的计谋；那么游说者就会处于危险之中。强迫君主做他坚决反对的事情，或者强迫他停止他认为应该继续的事情；游说家将处于危险之中。所以:和君主谈大臣的事；君主会认为你离开了他们的君臣关系；和君主谈宫廷内臣的事；君主会认为你擅长越权；谈论君主喜欢的人或事；君主会认为你想向他索取财产或者结党营私；谈论君主讨厌的人或事；君主会认为你是在威胁功功邀宠。说话直截了当，简洁明了；君主会认为你轻率浮浅，不懂事；说话大而不恰当，洋洋洒洒；君主会认为你迂回不切实际。这些都是游说的难点，不可或缺的。
在中国古代的悠久历史中，申不害和韩非是两位杰出的思想家和政治家，他们代表了法国思想的不同分支。他们的理论、经验和经验不仅揭示了法国思想的本质和困难，而且为我们理解古代政治提供了独特的视角。
沈不害，生于京师，原本是郑国的下级官员。在此基础上，他深知黄老学说，形成了以刑名之学为主的学术思想。通过努力，他得到了韩昭侯的赏识和重用，一跃成为韩国宰相。在他担任相国职务的15年里，他致力于修明政治，增强国家实力，使韩国在此期间得到有效治理，并成功抵御外来侵略。无害的成就不仅体现了法家思想中“以法治国”的理念，也体现了思想家如何将理论转化为实践的智慧。
与此同时，韩非作为韩国的贵族公子，对刑名法术有着浓厚的兴趣。他的学术基础也源于黄老学说。尽管韩非口吃，不善辩，但这并不妨碍他成为法家思想的重要代表。他观察了历史变迁和社会矛盾，对儒家文辞和游侠武力有着独特的见解。他认为，社会病态是由于人才使用不当，法制和权力受到虚浮奸诈者的控制。他的作品《孤独与愤怒》、《五甲》等都是对社会和政治的深刻反思。
韩非的经历很尴尬。作为一个清醒的观察者，他看到了社会的各种缺点，但他的建议并没有被韩国国王采纳。这无疑是对他个人和学术界的最大打击。更悲剧的是，韩非最终死于秦国，这突出了他面对现实的无力和无助。
“说困难”是对游说困难的深刻总结。它告诉我们，游说的真正困难不在于智力或口才，而在于如何深入了解游说对象的心态和心理。对于那些追求声誉、利益和不同外表的人，他们需要有不同的策略和技能。这不仅是对游说方式的微妙总结，也是对人与人之间沟通的深刻洞察。
申不害和韩非的故事向我们展示了法家思想的实践和困境。他们用智慧和勇气给国家和人民带来了新的希望，但也因为现实的限制而遭遇了挫折。但正是这种挫折让我们对法家思想的复杂性和必要性有了更深刻的理解。每一个试图改变社会、促进进步的思想家和行动者都可能面临困难。他们的坚持和努力无疑为我们提供了无畏前进的力量和勇气。最近转码严重，让我们更有动力，更新更快，麻烦你动动小手退出阅读模式。谢谢