第四章的白骨精如果说是爱而不得，转为修行本身，造福百姓；那么第五章的奎木狼则是与其恰巧相反，得而不爱，享尽人间供奉。
在上一次西行中，奎木狼本是二十八星宿之一，在奉命攻打花果山时，被孙悟空打的节节败退，甚至有了心理阴影，心中对这齐天大圣产生了恐惧，以至于在后面大闹天宫的时候表现不佳。
既然如此，天庭便给他做了个局，让一香殿侍香的玉女与其假装情投意合，再以玷污了天宫胜境的罪名，将两人贬落凡尘。
奎木狼下凡后成了黄袍妖怪，玉女下凡后却成了富庶的宝象国的公主百花羞。
在凡间，没有背景的妖怪多如牛毛，稍有不慎就会落得万劫不复，被路过的云游道人当作祸害除去，以积攒自己的“功德”；而宝象国则是那山水富饶之城，各式各样的宫殿、数不尽的繁华，作为此城的公主，那更是享受不尽的荣华富贵。
两人的身份可以说是天差地别，而那奎木狼苦心修炼多年，成了为祸一方的大妖怪，对那玉女一往情深，与其一起生活了十三年，并诞下两个孩子。
但是那百花羞却说她这十三年来受尽屈辱，并诞下了两个“妖孩”。
这个态度可以说是十分的值得揣摩了。
毕竟在后文中可以看到，奎木狼对于百花羞可以说是百依百顺：
捉来的唐僧被放走，仅仅是因为百花羞说她年轻时烧香拜佛；放走的两位徒弟又回来与他厮杀，这才质问百花羞，但是对方解释后便主动承认了自己的错误，并且大摆酒席以示歉意；后来面对孙悟空变化的百花羞，他也丝毫不起疑心，甚至把自己作为妖怪最为重要的内丹主动吐了出来，交给对方。
不仅如此，在酒席之上的奎木狼已经看出来了百花羞的问题，但是痴情的他以为那仅仅是因为自己的名头不顺，于是再化作山间的屠户，以打死大虫的本领，向宝象国国王提出了迎娶公主的要求。
奎木狼作为天上的星宿，在原着中的表现可以说是完美的诠释了这众生并没有所谓的“次第”。他的性格包含了人、妖、仙三个身份的特点：作为人，他有着对于妻子百花羞无限的爱护；作为妖，在宝象国醉酒后露出本相，吃掉了宫女；作为仙，他深知地位的重要性，以为宫女不爱自己是因为名分不正、在面对天庭时主动认错，积极戴罪立功，官复二十八星宿之一。
人、妖、仙，被天庭所定义出来不同次第的特点出现在了复杂的奎木狼身上，无疑是对其理论体系的一次重大打击。
但凡人不知道这些，奎木狼拿到大圣的法器：喜之后，再次下凡虽然还是那黄袍怪的本相，但是这一次则是戴好了天庭的狗牌，在宝象国作威作福，享受供奉。
等到天命人到来时，他原本那精装凶悍的妖怪法相已经浑然无踪，反倒是和本地的宝象之名愈发相似，化作了珠光宝气、肥肉四溢的肥硕巨象。见到天命人时，他连起身都做不到，仅仅是低头看了一眼，下巴便叠起了五六层肥肉，用细小的眼睛打量着远处，瘫坐在高高的大殿上，胡乱的挥舞着自己的几乎和身体融为一体的四肢。