实际上，不仅南匈奴受此困扰，并州地区的诸多杂胡，均不乏遭到贩卖的记载。
比如后赵建立者羯人石勒，年轻时便曾遭到地方将守的“缚卖”。
石勒之父还是当地的“部落小率”，犹不能免，其余胡人境遇可知。
太安中，并州饥乱，（石）勒与诸小胡亡散，乃自雁门还依宁驱。北泽都尉刘监欲缚卖之，驱匿之，获免。
（石勒）父周曷朱，一名乞冀加，并为部落小率（帅）。
以上，皆摘自《晋书之石勒载记》
有鉴于此，呼厨泉担任南单于时的一系列举措，被《魏书》称作“匈奴折节，过于汉旧”。
这种绥靖政策虽然维护了呼厨泉的尊贵地位，但对匈奴的部众而言未却必是好事。
呼厨泉这种过分谄媚魏晋统治集团的行径，在某种程度上激化了胡汉之间的对立关系。
甚至可以说，它为屠各贵族刘渊日后整合匈奴势力奠定了社会基础。
刘宣等凭借屠各实力而假（刘渊）以南单于世嫡之空名，企图恢复匈奴旧业，这样就造成了合作。
摘自唐长孺《魏晋杂胡考》
梁习的咄咄逼人、呼厨泉的恭顺谄媚、陈泰的过分行为，最终导致，早已有心灭晋的刘渊，被刘宣等休屠各贵族尊为大单于。
而且，仅用了二十天，刘渊便召集五万余众，集结于离石（今山西离石县）。
其后，刘渊愤而高呼：“汉有天下世长，恩德结于人心，是以昭烈（季汉昭烈帝刘备）崎岖于一州之地，而能抗衡于天下。
吾又汉氏之甥，约为兄弟，兄亡弟绍，不亦可乎？且可称汉，追尊后主（刘禅），以怀人望。”
其人乃迁于左国城，远人归附者数万，正式拉开灭晋、甚至是五胡乱华之大幕！
归根结底，五胡乱华之起源，仍在于胡、汉之间那“非我族类，其心必异”之歧视，并渐渐发展为“晋为无道，奴隶御我”这种不共戴天、无法挽回的惨痛地步！
尤为可悲可叹者，是后人只看到了“五胡乱华”之血腥惨烈，“武悼天王”冉闵之英武雄壮，却未曾深入了解，魏晋近百年间，胡人那如同炼狱一般的残酷处境！
胡汉诸族本皆为炎黄子孙，又同处神州大地，如此相互奴役、杀伐，何异于“本是同根生，相煎何太急”？
综上所述，充分吸取了历史惨痛教训的赵旻，选择了另外一条道路：
也就是后世华夏民族大融合的成功道路。
在汉末这个生产力严重低下的时代，不管是匈奴、鲜卑等胡人大部，还是氐、羌、休屠各等杂胡，他们都有一个通病：
抗自然灾害的能力极低！
所以，赵旻以凉州为试点，将诸胡与汉民打散混居并编户齐民，同时赵旻保留种植苜蓿等牧草、以及高粱青贮的牧草田，并教胡汉百姓如何用苜蓿、高粱制作可长期存放的青贮饲料。
如此一来，汉民教胡人种植冬小麦、高粱这两季庄稼，并帮助胡人制作青贮饲料；
胡人则教汉民如何更好地饲养并培育牛、羊、马、豕等牲畜，使牛、马可反哺农业，羊、豕持续提供经济价值及肉食来源。
如今看来，赵旻此保障民生的融合政策，实施得较为成功。
因为杨修如是道。
“主公有所不知，今岁某离开凉州之时，胡汉百姓皆余粮较足，六畜繁衍成群而青贮堆积如山，民无饥寒之虑，官无骚乱之忧，已初现治世之气象焉！”
杨修虽作是言，但赵旻仍有些不放心。
眼见宫城已遥遥在望，赵旻情急之下，便追问了一句。
“大兄，凉州而今垦荒如何？是否仍有无田之流民？”
赵旻始终担心，自己臣属会如同后世那些人浮于事、在其位不谋其政、一心为保乌纱帽之贪官污吏一般，只报喜而不报忧。
赵旻甚至已有心在夏秋之交时，再亲自去一趟凉州、乃至西域做现场调研…咳咳，这时代叫做体察民情。
杨修身为德高望重的杨彪嫡子、赵旻的大舅哥，当然不可能对赵旻有所欺瞒。
于是其人开怀一笑、坦坦荡荡道：“主公尽管放心，而今凉州田多民寡，屯田者无论胡汉，皆有其田。若非担心益州、司隶之同僚攻讦某夺其民，某早已向主公请求迁诸州之民至凉州安置矣！”
赵旻闻言，登时松了口气。
然后…其人忍不住笑骂了大舅哥一句。
“大兄此言…呵呵，无理之极！大兄当知，而今我皇汉诸州各地皆在大力推行屯田，焉得百姓迁至凉州安置？”
诚然如此，全天下都在屯田，而且都是田多民寡，你杨修还想要移民？民从何而来？
所以，目前的情况，又回到了官渡之战结束时，赵旻曾苦心思索过的那个问题：
人口问题！
经历汉末乱世…好吧，尽管如今仍处于汉末乱世，人口下降极其严重。
汉末学者仲长统曾说：“名都空而不居，百里绝而无民者，不可胜数。”