这时候听云姑娘也收起了刚才细小的模样，对着韩睿严肃的说道：“虽然你答应了，但是有些话还是说在前头比较好。
我们农家的思想你应该也了解过吧，要不我先给你讲讲。
韩睿这时候打断道：“不用，我觉得还算了解。在百家争鸣时，各学派都一致认识到农业是治国安邦的根本。
孔子提出:“百姓足，君孰与不足?百姓不足，君孰与足?”“足食，足兵，民信之矣。”
管子说:“民之所生，衣与食也”。
墨家也非常重视粮食生产:“凡五谷者，民之所仰也。”
但是，由于各个学派所处的立场不同，治学的方法和目的也不同，致使他们对农业的论述仅局限于理论层面，而对于技术和实践层面的论述较为缺乏。
那姑娘可否想过，重视农家是在什么时候？
是在百姓吃不饱穿不暖时，可是你们农家的思想在现在的大汉还适用吗？
农家思想产生于社会动荡的战国时期，你们希望坚持“君民并耕”，皇帝是个亲力亲为的好皇帝。
但是这套思想用在战国时期还可以，经过了秦汉时期，几百年过去了，还让皇帝这么重视农业，那王朝还怎么进步呢？
为什么叫皇帝？君权神授，高高在上，处理国家大事的人叫皇帝。
天地不仁以万物为刍狗，圣人不仁以百姓为刍狗。
什么是刍狗？稻草扎的祭品。
你觉得你挺能的，芸芸众生你就是个屁。
世事无常，月无永圆，花无永开。
爬高了，就会摔下来；爬得太高了，你可能就摔死了！
你们农家的思想不要太单纯！也不要太清高，帮助老百姓种好粮食蔬菜就好了。
但不要想着去影响什么，更不要干预皇帝的所行所想，否则就是给你们农家招来灭顶之灾。
农业只是国家发展的一个方面，但是在解决温饱之后，人们的注意力就会转移到其他方面，你们要做好这方面的准备。
北境也是如此，现在北境温饱早就不成问题了，玉米、红薯、土豆更是高产的农作物。
你们要做的就是研究如何让粮食更高产，培育优良种子，防治病虫害之类的。
懂了没？”
韩睿直接叽里咕噜的说了一大串，听云姑娘听得一愣一愣的，她实在没想到，这个家伙竟然这么能说。
“说的挺有道理的，还一套一套的，我是挺认同你的说法的。
但你跟我说这么多也没用呀，我就是个小人物，这件事我做不了主！”
韩睿顿时就无语了，火气顿时就上来了，深呼吸了几口气，才说出了最后一句：“要么找个有分量的跟我谈，要么一边玩去，别烦我！”
韩睿说完之后，直接就打开门走了出去，打算直接回军营睡觉了。
听云这边则是在韩睿走出去之后才反应过来，嘟囔着说道：“脾气还真急，这事还是回头和那几个老东西商量商量吧！”