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第622章 邪教来源(2 / 2)

显然,望月村的祭祀虽然有所演变,但庙宇都是在原基础上进行改造而已。

照片里,似乎是什么重大的日子,而且应该是晚上,众人拿着火把和灯笼,纷纷围拢在庙宇前的一座汽车大小的宝船前。

宝船本身是扎彩手艺制作的,但精细程度哪怕是通过照片来看,也是令人咂舌。

最为特别的,是从照片的视角来看,宝船的另一面,应该是制作了一个巨大的佛头,那双微微睁开的双目和鼻梁,正好掠过宝船的最高点。

一只巨大的佛手,则是出现在佛头旁边,呈拈花状。

整体来看,就像是一尊佛陀发现了一艘宝船,并以拈花之手将其握住一般。

涂斌盯着照片看了很久,而后打开了照片下方的一摞文件。

第一页上,是猩红的两排大字——五宝佛教、五福祭祀。

……

【五宝佛教】

【创始人——祭灯和尚】

【祭灯和尚修行于西藏,却无修行佛寺,无修行身份,只身一人来内陆传教,因年代过早,加上领悟之佛法和内陆佛教格格不入,多地修行时,屡遭排挤】

【后因在某一村落修行时,突遭洪水瘟疫,被村民认为是邪教并殴打出村后,失踪三年】

【再次出现时,声称为五宝佛教的教主,乃是五宝佛教在人间的化身】

【行至望月村时,因察觉望月村有佛教和民俗信仰,从而住进此村,并展开五福祭祀】

【后来不知何故,从望月村离去以后,曾出现多地,但教义也越发极端而不可控制……】

……

随着照片、档案的翻阅,宁丰不由地捏了捏眉心。

很显然,在那个年代下,祭灯和尚创立的这个五宝佛教,应该到了一个声势鼎沸的程度。

就从照片上一个个自焚、杀死家人、绑架他人强行入教的相关记录和证人证词,足以证明这五宝佛教就是一个邪教。

只是……这其中有一个疑点。

从祭灯和尚到其创立的教派,还有他以教派形象塑造的五宝佛,的确和五面佛非常相似。

但是,五宝佛本身并没有出现无眼、无耳、无手、无骨、无心这五个问题。

“难不成……后面还有演变吗?”宁丰喃喃道。

同时,涂斌继续翻阅着情报资料。

【五宝佛教最后一次出现在公众视野,乃是在d市的五福村】

【根据警方调查线索可以判定,此村几乎全部信仰五宝佛教,更是发展出了健全的等级制度】

【教内设置教主和五大法王为高层】

【其余入教成员,统称为善信】

【善信当中,得以被祭灯和尚选中之人,将会成为布法者,拥有特殊的力量,可以医治疾病,可以让人顺遂平安,也可让人招财进宝,甚至辨别未来之事】

【后续,警方查找到足够线索,欲要收网时,五福村彻底消失】

【据卧底人员透露,五福村消失之前,湖畔曾出现一艘巨大的五佛船,带领村民离开五福村】

【备注:该名卧底人员讲述完情报之后,便在众人面前撞墙自杀】

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