扬名声，显父母。光于前，裕于后。
人遗子，金满赢。我教子，唯一经。
勤有功，戏无益。戒之哉，宜勉力。”
等到通篇读完，秦书文彻底地被震撼到了。
以他的文学水平和古文功底，根本不用脑中细思，读的过程就能了解其中的含义，可以说，这篇三字一顿的文章，言简义长、词明理晰，是一部以儒家教育理念为构架，以名物伦常、经子诸史为内容，以劝学策励为宗旨的绝世好文章。
细而析之，至少可以从四个角度、作四重解渎：从整体构架看，它由四个逻辑层次构成，体现了较为完整的儒家教育理念；从思想内容看，它包含了以宗族文化为基础的，较为系统的伦理道德观念；从学术内容看，不妨说是一部微型的国学概论；从目的宗旨看，它又是一部以典范人物为榜样，“劝学策励”的励志大全。
他被震撼的远远不止如此，除了文章里的内容，更让他想到了一直以来所追求的目标，那就是为儿童寻找一本真正意义上的蒙学读物，为此还召集老朋友们准备编写一本蒙学读物出来，但一直都没有什么进展，因为他理想中的蒙学读物，除了易懂易读之外，还需要具有教育意义，导人向善、劝学勉励、孝顺父母等等都是需要包含进去的，总之在他的理想之中，是一篇很宏大的文章。
而眼下的这篇文章，完全满足了他的所有要求，通俗易懂，简洁明了，朗朗上口，并且其中的教育意义更是比他想象的还要宏大和详细，完全可是说是一篇劝学策励的励志大全。这是一部以典范人物为榜样，适合蒙童特点的励志故事大全。
三字韵语，句法灵活，词法多样；介绍名物伦常，以数字为线索；叙述历史谱系，以时间为线索；进行劝学教育，则提供勤学典范，而不是抽象说教。提供的勤学典范，涉及不同年龄、不同阶层，故可视为“传统励志故事大全”。
比如介绍了“勤学”的“六类榜样”。一是“古圣贤，尚勤学”：即“昔仲尼，师项橐”；二是“彼既仕，学且勤”：即“赵中令，渎鲁论”，以“半部《论语》治天下”的赵普；三是“家虽贫，学不辍”：依次叙述了苏秦、路温舒、公孙弘、孙敬、车胤、孙康、朱买臣、李密的苦学事迹等等……
此外，也介绍了“善教”的两类榜样，即“孟母三迁”和“窦氏五子”，以强调“教之道，贵以专”的道理。先论“教”，后论“学”，蒙童的“勤学”，则是重心所在。
越想秦书文越兴奋，这就是他理想中的蒙学读物啊！他所想的，他所没有想到的，其中都包含了进去，短短一千多字，再没有比这篇更适合作为蒙学读物的存在了。
这一刻，连他也忍不住承认了“才高九斗”确实是独占天下才气九斗，否则他号召了那么多人都没有编写出来的蒙学读物，“才高九斗”却完全写了出来。
“之所以有这篇《三字经》呢，是因为看过秦老的一个专访，他说没有一本好的蒙学读物，区区不才，勉力编了一篇，望秦老指正……”
看到这，秦书文兴奋得差点就手舞足蹈了，原来这篇文字一顿的文章名为《三字经》，实在太贴切了，也完全配得上“经”这个字。
而且，“才高九斗”居然是看了他的专访，才想到写这篇文章的，对方的本意，也是希望可以作为蒙学读物。
实在太了不起了！
秦书文觉得自己此刻赞赏的词语实在太过匮乏了，“才高九斗”这位小友，简直就是他内心里的蛔虫啊。
好，这篇《三字经》，必须编入教科书里面，而且必须作为蒙学读物。他相信，只要他的那些老朋友看过，绝对会跟他一样的想法。
秦书文越想越激动，不过等继续看博客”现在还牵扯到什么明星的事件，被人说成是谁的“打手”？这怎么能行！
他的文章都要编入教科书里面了，而且《三字经》这篇鸿文巨著，绝对不允许出现什么闪失，它的作者，更不能牵扯到麻烦事件里面，否则怎么能服众？
想到这，秦书文眼睛微微一眯，任何阻碍他收编蒙学读物的人或是事，都必须搬开，这可是为国学教育的大事，什么明星之类的都要靠边站。最近转码严重，让我们更有动力，更新更快，麻烦你动动小手退出阅读模式。谢谢