刘彻闻言大惊，“你是说火药会流传出去？”
“早晚有一天会流传出去的，”
陆鸣面色平静，“我们要扩大火药的产量，用热武器击败匈奴，击败四方蛮夷，
必然需要扩大火药的产量，掌握配方的人会越来越多，总有传出去的那天。”
刘彻有些头痛，火药竟然还有这种危害。
他清楚陆鸣说的是事实，只要不断扩大火药产量，一直使用下去，不可能不流传出去。
“你给太子上课吧，让他了解一下对商人和商业的新观点，”
刘彻叹息道，“朕一个人静静。”
看来盗墓这件事对刘彻的影响很大，可陆鸣也没办法，实话实说罢了。
总体上来看，还是好处居多，能为大汉省下不少钱。
陆鸣给太子讲了讲自己对于商业的认知，无非就是流通天下等作用，
更重要的是告诉太子，商税作为一种调节手段，必须要有，治理国家不能空谈仁义道德。
“太子啊，治理国家在很大程度上就是研究如何获取利益，如何分配利益的。”
刘据年纪太小，对这番话没多少感触，卫子夫却听得浑身发麻。
当皇后之前，她也相信君权神授，相信陛下乃是天子，后来她产生了怀疑，
时间越久，她就越发怀疑儒家的那套东西，陛下真的是天子么？君权真的是神授予的么？
现在她不信了，天下是高祖皇帝带着一众功臣打下来的，
皇位是一代代传承下来的，这其中有无数腥风血雨，唯独没有神授。
既然皇帝不是代天牧民，那皇帝又是在做什么呢？
现在她有了答案，皇帝就是掌握利益、分配利益的，分配好了就能坐稳天下，分配不好就容易被人推翻。
“据儿，记住你老师的话，如果你以后当了皇帝更是要牢牢记住这一点，
千万不要信儒家的那套仁义道德，那都是说给别人听得，不是让你遵守的。”
刘据听不太懂，但是他知道自己母后和老师是不害自己的。
“据儿记住了，以后太傅和其他老师教据儿这些东西的话，据儿又该怎么办呢？”
“学啊，知己知彼百战不殆，太子殿下当然要了解他们的那套东西。”
“了解之后才不容易被蛊惑，你还可以用他们的那套东西去要求别人遵守。”
陆鸣觉得那些仁义道德用来修身，提升自身道德修养还不错，但是用来治国就很糟糕了，
完全没有大复仇主义那么有用。
尤其是董仲舒这些人改造过的儒家，孔子的儒家差别很大。
孔子，孟子，荀子都不虚伪，强调等级分明的时候也强调要对等，各自做好自己，否则君不仁则臣不忠，父不慈则子不孝。
孟子说的更加直白，“君之视臣如手足，则臣视君如腹心；君之视臣如犬马，则臣视君如国人；君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。”
所以孟子被朱元璋移出了文庙，后来虽然在官员的极力反对中又迁了回来，