火光映照下，考生们或大步前行，或踟蹰不前。
四周是此起彼伏的祝福声。
“十年寒窗，只在今日。五郎，务必要折冠归来！”
“大儿啊，家里是否能改换门庭，就看你这一次了！”
苏玄明这次抽的号不算太好，也不算差，正是偏后殿，离考官很远，虽不能给考官留下深刻的印象，但胜在安静，不易被打扰。
旁边号舍的考生显然也是如此想的。
苏玄明听到他长舒一口气，还在那儿小声背着《三五》的知识点。
在昏黄的烛火下，监考官们点验，发卷。
苏玄明从考篮里拿出笔墨，试纸，藿香正气水以及三支蜡烛。
藿香正气水是预防得伤寒的，没放在桌子上，而是放在身后的小床板上。
和县试不一样，大周朝的乡试，会试延续前朝的“继烛”制度。
因为考题量比较大，以日出为开始。日落后可继续燃烛答题，最多只能燃三烛。
百川书院提供的烛火都是特制的，苏云烟早就为了这次乡试，四处搜寻烛火秘方。
灯芯要扛烧，烛光要稳，最好还要减少青烟……
好在皇天不负有心人，苏云烟最后在一个山沟沟里，找到合适的制烛手艺人！
苏玄明摸了摸蜡烛，又摸了摸藿香正气水，家人虽然不在身边，但处处都有家人的痕迹！
天光泛白，一声锣响，乡试第一场正式开始！
苏玄明深吸一口气，展开试卷，开始答题。
每个朝代，甚至不同皇帝在任，科举的内容也会发生改变。
在前朝，科举题目多，考试内容因科而异，进士是考诗赋，明经试帖经墨义，秀才试方略策。
等到了大周朝，考试科目就变成了四书五经等儒家经典的大义和策论。
乡试共分三场，首场是《四书》三题，《五经》各四题，考生可自选一经。
自汉代以来，为四书五经做注疏的人很多，而考试必须要有一个统一的教材做标准。
大周朝这一次就规定，《四书》主崔三论《集注》，《易》主崔三论《本义》，朱大人《传》……
考试第二场则是《孝经》论一篇，昭，告，表内科一道，判五条。
第三场考试就是经史时务策五道。
“好生之德，洽于民心。四海会同，有猷，有为，有守。功崇惟志，业广惟勤。”
这题出自《书》。
苏玄明没有做丝毫的犹豫，在草稿纸上写起来，等全部写完后，再誊抄到试纸上。
崔三论为四书作注，在给百川书院的学子讲课时，自然也是按照自己的观点来教的。
还有谁能比崔三论更适合讲解四书？
从这道题就能看出，当今的圣上野心勃勃，对于佟太师的绥靖政策早就不满了。
甚至，他还觉得顾南夕身为云州刺史，应该趁着春季，草原青黄不接时，一举灭掉鞑子！
只是出于种种原因，他没有下旨催促。
苏玄明很快就写完了，在等着墨迹干时，他也在心里揣摩圣意。
这次加恩科，主考官黄芪能提出这样赤裸裸的题目，肯定是圣上暗许的。
圣上这是想组建自己的班底了，他信不过佟太师，也忌惮阿娘！
皇恩薄如纸，需要你时，你就是最好的阿姐。不需要你时，你就是心怀不轨的乱臣贼子。