我说：“佛教讲因果，因因果果，恶因既有恶果，这些死者杀人如麻，沾在他们手上的人命不计其数，正所谓一命偿一命，他杀十人，以一命偿十命，既然未还清罪孽，贫道敢问大师，他也可成佛？”
福缘禅师继续说道：“众生皆苦，一者为苦苦，二者为变苦，三者为行苦，他们本为行苦，罪孽终归是肉身皮相，倘若灵魂得到纯净，皈依我佛，也可成佛，如地藏王菩萨为百鬼讲经，凡有所悟者，皆可脱离苦海，这些死去的人也是一样，他们面前有两条路，一条入地狱，第二条醒悟自身，放下屠刀，入极乐世界。”
[苦苦：存在时感觉到痛苦，一旦消失便会幸福，如生病了痛苦，病好了幸福。变苦：存在时感觉不到痛苦，一旦失去便会痛苦，如本来有钱，突然间钱没了。行苦：与“诸行无常”当中的“行”是一个意思，即指所有因缘而生、有因有果的法。佛经当中关于行苦的定义是：无论它存在还是消失，都不会觉得痛苦，但却会引发其他的痛苦，因而称之为行苦。鉴于佛教徒较多，多写几句科普下。]
福缘禅师是个善良的好和尚，佛教之所以受到众多人的追捧，因为他有着很强的包容性，不论你是罪是罚，皆会有一线生机获得超脱，所以你看烧香拜佛者，有许多人是心有愧疚，求佛祖宽恕，度化他的罪孽。
但道者不同，犯了罪，忏悔没错，可就算是忏悔也要为自己的行为负责，一想起托桑达口中所说的毒降，导致麻风病害死全村的人，何航炼化小鬼，买卖婴孩，都是由这些狗腿子做的，难道他们一句阿弥陀佛就算了么？与我而言，显然是不可以的。
但是，由于佛门愿力的作用，横死的那些鬼魂，各个走出了天台莱阁，以慧眼能看见人数要在十人左右，他们双手合十，跪拜佛祖所在的大殿方向，面露恐惧，同样又因为这里是佛门净地，阴差不得入内，只要这些死去的鬼魂得到了佛祖的宽恕，那他们便可以开小灶，逃过十八层地狱的酷刑。
去往天台莱阁的路上，福缘禅师没开慧眼，可依然能感受拦在路上阴森鬼气，他说：“逝者已逝，只要你等一心向佛，也可洗刷自己的罪孽。”眼见着他双手要起佛号，看似准备超度时，我速度很快，伸手拉住了他的手掌。
“施主所为何事？”他疑惑的看着我。
这时的我盯着地面的孤魂野鬼，对福缘禅师说：“禅师慈悲，贫道佩服，可天道有法，而法不容情，这些人生前罪大恶极，一死不足以偿还所有罪孽，大师口中的超度还是算了。”
“你想怎样？”福缘微怒。
不过我始终握紧他的手掌，不让他双手合十，摆明了就是以力压人，我说：“当然是押送酆都城，或受地狱刑罚，或为家禽走兽，此等十恶不赦的人，应受九世轮回之苦！”说罢我单手掐诀，调动体内所有的浩然之气，充盈心肺鼻腔，一气呵成道：“太上老君教我杀鬼，与我神方。上呼玉女，收摄不祥。登山石裂，佩带印章。头戴华盖，足蹑魁罡，左扶六甲，右卫六丁。前有黄神，后有越章。神师杀伐，不避豪强，先杀恶鬼，后斩夜光。何神不伏，何鬼敢当？急急如律令。”太极图起，肃杀之意席卷筇竹寺，大地尘沙飞扬，树木摇曳时，片片落叶布满了寺院之中。
那些死去的恶鬼跪在地上苦苦哀求，眼见着他们要被抹杀的之时，青砖地面射出刺目金光，又突然生出九朵莲花，那些莲花将恶鬼包裹，挡住了杀鬼咒带出来的太极图。
这一次碰撞是咒法与阵法的对碰，筇竹寺的风水大阵由佛祖的佛头主导，千百年来香火传承，本身便有着抵御邪魅的能力，我以道法诛杀恶鬼，那恶鬼求佛时，触动了阵法，以至于杀鬼咒碰撞上了风水阵。
不过，现在已经不是我在对抗筇竹寺，是道教口口相传的秘法在与佛陀愿力之间的一较高下！最近转码严重，让我们更有动力，更新更快，麻烦你动动小手退出阅读模式。谢谢