「圣」的力量，从字面上判断应该是属于正向的力量，但是说实话，唐忠国怎么都不能把蛊术这玩意跟正向力量联系到一起去。
他对蛊术也是有了解的，毕竟二嫂是正经清河村出身的故事，还是大蛊师正统传人。
蛊术最早是从蚩尤操尸的典故而来的！
在逐鹿中原时期，蚩尤毕竟是蛮荒地区的部落首领，虽然因为居住条件恶劣，他们部落里面的战士都非常的雄壮，战斗力也是比中原黄帝统治的部落战士要强得多，但是人数上面的差距并不能用战斗力上面的差距来弥补！
因此，经过几次大战之后，蚩尤部落的兵力也变得捉襟见肘了，所以，他们开始寻求增加兵力的办法。
那个时代的异人，统称为巫，代表就是掌管祭祀占卜之人，跟现代的巫觋和巫师可是有很大差别的，他们的手段基本都是从先天异能里面总结出来的。
在蚩尤部落的巫里面，就有这么一个名为蛊的人，他的先天异能就是操控昆虫，他通过不断研究自己的异能发现，一些特殊的虫子进入人体之后，能够加强人体的某些属性。
最开始，他的工作就是利用自己的操控昆虫的能力，培养一些能够帮助缝合伤口的昆虫，逐渐的，他发现这些昆虫进入了人体之后，不仅能够给人提供一些特殊能力，还能够控制人的身体。
也是以这个能力，蛊就开始尝试让一些已经被判断为死亡的部落战士尸体，重新注入昆虫，让他们能够回到战场继续征战。
这也是辰州派赶尸的由来！
其实，从蛊开始，他传承分为了三脉，一脉就是操控虫子的蛊术和痋术，一脉就是利用虫子操控尸体赶尸的辰州派赶尸，最后一脉就是落花洞女，也就是所谓的阳血养尸。
不论是赶尸和养尸都是分不同派别的，茅山自成一派，然后就是闾山派的养尸和梅山派的赶尸比较出名了，辰州派和落花派更像是民间法脉。
这就是蛊术的大致由来，但是不管从哪里看，蛊术的诞生都说不上多正义的一件事，更像是战场上面无奈的做法。
如果真要谈到「圣」这种正向的力量的话，有且只有一种可能，就是在培养蛊虫的时候，并不是通过最古老的虫斗来诞生真正的蛊的，而是通过服食喂养的过程诞生的蛊。
也就是说，现在蛊身圣童身上的蛊，并没有一般了解的蛊虫的野性和凶性，这个判断可是让唐忠国大喜过望的。
因为他完全可以以此为基础，让蛊虫原本隐藏在体内的野性和凶性觉醒出来，自然而然就能够破掉所谓的「圣童金身」了！
激发蛊虫的凶性和野性，需要血食，但是不能是普通血食，而是要特殊的血食，虽然现在大阵里面有五名鲜活的异人，但是他们的血液和血肉根本就不堪用，因为他们的血肉虽然蕴含大量的炁体，对野兽、异兽都有大量的吸引力，但是对这种已经被长期培养同化的蛊虫肯定没有任何吸引力的。