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第八章 磨石成佛,金银童子,他心地狱(2 / 2)

对着渐渐西下的月光,一尊捻指的佛陀赫然从石中显现。

这是钱晨凭着心中的佛性,挑选了一块石头,然后磨去其外皮,将石头中的佛性慢慢显露出来。

亦是钱晨心中的佛性,外显为相。

趁着天黑,钱晨朝着荒集走去,路上便将石头放在了那位老妇的门外台阶之下,内中老妇婴孩两人瑟瑟相拥,婴孩脸被老妇用力捂得通红,才得了那一丝暖意。

这边钱晨放下石头,径直离去。

回到棚屋内,继续托起木钵,对着一碗苦水冥思。

此地笃信佛门,这般一尊天然的佛像,便足以让她们一家活的不错了,而且有佛像之灵,等闲人不敢加害她们。

钱晨到底是慈悲心动,做出了自己认为不弃本心的选择。

…………

天渐渐大亮,门外的镇兵见状也转身离去。

邸中,拓跋焘聆听他的汇报,手中的海螺放下,点了点头,道:“如此吗?你做的很好……”、

“我从阳神真人那里给兄弟们请了赏赐,你待会来府中库里去领,有一把好弓,我可是给你留的,别让破六韩那小子抢了先!”

拍了拍大喜过望的镇兵肩膀。

但念及来历莫测的钱晨,拓跋焘却暗暗摇了摇头,如此行为,却不像是一个高僧,反而更像是刚刚修习佛法,修为未深的小沙弥?

莫非他真的猜错了?

那海螺之中的银盏,真的只是一个巧合?

…………

天亮之后,老妇一直等到日头升起,驱散了早晨的寒意,这才放下心口捂着热气的孩子。

将婴儿托付给邻居抱着,自己连忙出门,准备趁早去捡拾柴草,然后去一户镇兵家里洗衣打扫,以求能给点赏赐。这些都是她儿子旧时的同袍,时不时还会照应一下。

只是近来朝廷运往边关的物资渐少,他们自己也过的艰难,毕竟都只是一群武夫。

并非镇中修炼兵家传承的各部贵种,汉人世家子弟……

刚刚踏出门,她便感觉脚底一实,似乎有什么东西多在了脚下,拾起一看,却是不知怎么来的一块石头,正靠着她家的门槛。

老妇吃力的翻起石头,觉得这块形状正好,可以堵一堵家中的漏风破洞。

却看见阳光洒下,石头上竟然显化一轮光圈。

光圈之中,一尊闭目的佛陀面露慈悲,手中捻着一点灯火。

阳光便焦聚在这一点灯火的凹陷光滑处,扩散了一圈光晕出去。

老妇恭恭敬敬放下石头,倒头便磕。

这光晕扩散出去,却没被任何人发现,老妇的举动也未惊动他人。

她想要抱了孩子出来,却又不知道怎么办,只能吃力抬起那块石头,宝贝似的拿在手上,踉踉跄跄,朝着荒集里走去。

钱晨看到老妇搬着石头,物归原主而来。

却是忍不禁眼中闪过一丝失望……

老妇吃力的将石头搬到了钱晨的窝棚前,对钱晨叩拜道:“小……大师,佛祖显灵了!”

钱晨缓缓起身,行了一礼,看着老妇激动而茫然的脸色,平静道:“施主,这只是一块石头而已!”

老妇顿时愣住了。

他心通能感知到她的迷茫,疑惑,甚至是怀疑——或许这位小师傅年纪轻轻,看上去又苦了些,也只是我们苦人家的孩子,未必懂什么佛法。

钱晨真心实意道:“既然它天生有佛形,或许便是一种缘分,不若将它让给贵人,换的衣食无忧?”

老妇人顿时茫然,磕磕绊绊道:“佛,佛怎么能卖呢?”

“那就让高僧将它请回去,他们悟性深厚,当能从中领悟佛性,必然会报答施主的!”钱晨换了一种说法。

老妇点点头:“是该献出去,是该献出去!”

她刚想搬着石头出门,却又忍不住回头道:“那,若是有病人摸摸它,会好吗?”

钱晨凭着自己的本心,再道:“若是有病人,应该看大夫才是。若是体虚受寒,这石头倒是可以挡挡风。过了冬天,一切都会好起来的。”

老妇人心中传来的失望,疑惑,乃至于质疑更多。

钱晨却不以为意,这茫茫怀荒镇中,她已经是心底善念最为纯粹,佛性最为通融的人了,莫看这是一座佛城,佛门大兴,实则城中的和尚心底远没有这老妇干净。

他只是在悲哀……

因为他知道了老妇向他所求的是什么。

看到老妇吃力的准备搬着石头离去,钱晨却叫住了她,道:“昔日施主施舍之恩,小僧便与施主所一段佛法来报吧!”

老妇人恭恭敬敬的放下石头,只听钱晨道:“我昔所造诸恶业,皆由无始贪瞋痴,从身语意之所生,一切我今皆忏悔……”

然后言说因果报应,善恶之道。

言说她修持善念,纵然有无边悲苦,但如此艰难之中依然乐善好施,来世必有福报。

便是早夭孩童,杀生造业的儿子,难产而死的妇人,也能因为她的善举而得以转世成人,得享太平喜乐……

老妇人听了心中由衷喜悦,虔诚的朝着那块石头,朝着钱晨叩拜道:“我就知道小师傅乃是得道的高僧,此佛亦是佛祖慈悲,感我家孤苦,彰显法迹救我孙女!”

钱晨微微点头。

却是他已经明白,老妇求的是什么了。

若是不以神通救之,不已各种手段扭曲他人的意愿。佛法,不过只是能宽慰其心,缓解痛苦罢了!

诸行无常,诸法无我!

一切心皆有所依,一切相皆来源于相,人出生蒙昧,若是不看见其他人,如何知道‘我’是人?故而有人相,实乃修行第一相。

但若心无依,若心无相,便是空!

世间的人性,并非无源,而是源自于他人,见他人相而生我相,见他人的人性而生我性,故而有人相。

自我也需要依存于他人,若是无他人,便落在空处,若是不能悟空,便会有所索求。

人性某种程度上源自对于他人的依存,我心依存于他心。

故而人性独处的时候能够平静,但和他人困于一个狭小的空间时,却忍不住向他人索取,填补心中的虚无。

有老妇而来,背负大石,她并非需要钱晨所救,而是向钱晨所求。

所求的,便是钱晨告诉她的那些东西。

刚刚即便是老妇这般善良的人,心中亦有种种质疑和痴念,原因便是佛门所说为人的八种苦——求不得!

求不得,并非一心痴念,而是人相本身的空虚。

越是亲密的关系,越是狭小的空间,人性便越会向着他人索取,或是信任,或是关心,或是理解。

但往往这些,却是他人不能满足的,便有种种贪痴嗔生,是为……求不得!

可自己最亲密的人,往往也是塑造自己人性的人。

人性中的空虚本来就是他们不能给予的,所以人人都向着自己最亲密的人去求他们没有的东西,痛苦也由此而来!

钱晨这才明白,为什么自己受戒他心通后,却再也没联系燕师兄和两位师妹。

因为自己的人性也在成长,也在圆满,也在索求一些东西,而这些东西,燕师兄他们能给的已经给了,再索取的不满足,必然是他们没法给的东西。

故而他心通,会带来无穷的魔障。

钱晨借口不能侵犯三位师兄师妹的隐私,实则在畏惧,畏惧他们给不了自己的一些东西。

即便是他,也有……求不得!

“人生八苦,他心即是地狱!”

钱晨以佛法度化一人,缓解了她心中求而不得的痛苦,令她满足,心喜。

若是正经的佛门弟子,亦能在这个过程中满足自己的菩提之心。

双方相互求得,乃是大自在,大喜悦。

真正的佛门弟子,是任何人向他索求,都能得到心灵的满足的。

但钱晨却只有痛苦,因为他也在向老妇索求一些东西,索求更高的人性,想让一位芸芸众生显露人性更高贵的东西,无论是理性、真挚、理解,这却是他的贪婪。

一念既生,顿悟众生其苦,那随着老妇而来微不可查的一丝业力落下,却犹如惊涛骇浪,六神通中依次有数轮佛光落下,一气只成八法!

钱晨对此却闻无所闻……

“无穷业力,六种神通,随业而来,种种贪嗔。众生求我?我求众生。”

“他心地狱,困我无间!”

钱晨低声念诵道,内心之中魔性再一次出鞘,魔刀解脱一转,衍化一式——索求!

随着钱晨再次斩落菩提心。

索求魔刀,赫然出鞘。

一截刀锋,隐隐微露锋芒……

钱晨人性的巨大空虚,化为无尽的索求,隐隐朝着众生而去,向着众生无尽索求能填满空虚,甚至晋升更高贵的东西。

如此魔性,让冥冥天外,一无所知的十二品金莲突然心生巨大的恐惧!

它睁开眼睛,却看到自己一瓣金莲之上赫然出现了一道刀痕……

“怎么办?菩提树!”

十二品金莲惊恐道:“发生什么事了?莫不是我二心没镇压住,再次萌发吧?”

菩提树看着自己被斩落的菩提子,悲苦道:“求不得啊!”最近转码严重,让我们更有动力,更新更快,麻烦你动动小手退出阅读模式。谢谢