此时的阿难尊者正陷入佛门最痛苦的根源之中。
行苦，也就是轮回之苦，几乎每一个佛门弟子都有过同样的疑问，那就是既然此生都已经如此圆满了，甚至都已经达到了身心安在、离欲清静的彼岸境界，为何在这种基础上，还要再入轮回苦修。
事实上，不止是儒道两家，就连佛门这种最为倡导轮回的宗教，其教徒也会陷入到一种与初衷相违背的魔障当中。
那就是——
我修佛究竟是为自己而修，还是为所有陷入轮回的众生而修。
佛祖所拥有的法力和正一道祖师爷所拥有的仙法神通并没有太大差别，张弼为求救世之心，佛祖也有，但真到了呗业力牵制，被烦恼束缚的时候，世人首先想到的一定会是自己。
就连佛祖也不例外。
此时的阿难尊者就是如此，既要摆脱心魔的束缚，又要压制内心无奈和不圆满的反复冲击，更要在烦恼和忧愁中忘掉这一切，让佛性不由自主的流转、再流转，最后进入轮回之中。
但是，真的能如此轻易就忘记吗？
张弼看着牙关紧咬的阿难尊者，那全身上下如蒙暴雨倾盆一般，虽然法相还算完整，却也终究掩盖不了他不愿意进入轮回的内心煎熬。
一旁的弥勒、药师、文殊和阿弥陀佛见状，也都不由得在心中流露出相似的悲叹。
张弼观察许久，很快便有了结论。
阿难尊者并没有达到明心见性的程度，而痛苦恰恰源自无明，这才是导致阿难尊者始终未能降服魔相的原因。
在场之人无一不是自性圆满之人，都能够一眼就看出阿难尊者的问题，但一来他们无法出言或出手相助，毕竟这会妨碍阿难尊者修行，二来也是出于身份之故，比如阿弥陀佛就有一种担心越过世尊行事的顾虑。
但张弼显然没有这种顾虑，而随着张弼开始以金刚乘之中的“道外三续”之法，开始帮助阿难尊者修成那光明大圆满法的同时，除阿弥陀佛外的其他三位菩萨各自对视一眼，纷纷松了口气的同时，还有几分惭愧。
毕竟，他们本以为张弼此来一定是为了阻止阿难尊者降服魔相而来，只要阿难尊者停止修行，顾往昔就会因此获救。
而倘若顾往昔得救了，阿难尊者却因此错过机缘，甚至会导致他永远也成不了佛。
但很显然他们错怪了张弼，或者说即便是他们三位菩萨，也都会有那种究竟是成全自己，还是救赎大众的分别心。
但张弼却没有。
在张弼的帮助下，阿难尊者很快就完成了光明大圆满法，尽管距离那无上菩提道还早，但料想数年之内便能证得那虹身果位。
等到张弼停下手中的动作之后，阿难尊者的气息已然恢复平稳，无常与痛苦的因果之理也已经圆满，再来就是解脱了。
“无量寿佛。”
随着四位菩萨一同双手合十，口宣佛号之后，看向张弼的眼神中也流露出一丝钦佩。
而张弼见状，却只是摆手示意，随即五人一同离开了陀罗内院。最近转码严重，让我们更有动力，更新更快，麻烦你动动小手退出阅读模式。谢谢