“因为在那纯阳小儿的眼里，无道也是一种道。”
张弼的话一出口，婀娜顿时一脸愕然，却又在想到那承袭真武大帝道统的魏碑然时，渐渐的明白了过来。
只是有些话张弼并没有告诉她。
虽然过去张弼一直都总说自己瞧不起吕洞宾和葛洪这两个人，但实际上相比起道统之争和理念不同而言，更多的还是一种“丹鼎之后无道教”的冲突所导致。
只是这个问题太过复杂，真要赘述的话实在篇幅过长。
简而言之，正一教和佛教、儒教以及这世界上所有能够被称为宗教的派别一样，如果要归纳一条最具有代表性的中心思想，那么就唯有两个字——
救世。
即便是没有救世之力的凡人，也要拥有一颗颗“救赎”之心，不但要自我救赎，还要救赎他人，最终达到得道成仙、无量度人的境界。
然而相比起正一道而言，丹鼎派又是什么呢？
无论是追求个人的长生不老，还是那房中双休之术，亦或是呼吸吐纳，可以说都是世人自己的行为思想。
换句话说，丹鼎派并不是一门宗教，而是一种思想流派。
虽然看起来丹鼎派要比正一道亲民的多，但实际上当世人踏上修真大道就会发现这一切都只是假象而已。
无论是道统，灵根、资质都是挡在修真者面前的拦路虎。
当初曾在北塞之地的张弼就曾一度批判过丹鼎派的这种修真之道，连带着对儒家也数落了一番。
便是在于脱离了现实而谈理想，不过只是一种妄想罢了。
无论是知行合一的心学，还是经世致用的无为之道，都犯下了脱离现实的错误，在明知道人心欲望不可能摒弃的前提下，还非要要求世人能成佛成圣，在理想的状态下建立空中楼阁，不过只能沦为笑谈罢了。
就如同那风葬天下一样，倘若飞升之人都愿意留下道统传承，千年前的分崩离析呢？
以至于最后修真只能沦为少数人甚至是自命不凡之人的王道，相较于做善事就能得道成仙的正一道而言可谓是差之千里。
至于要说正一道是否也犯下了相同的错误，其实关于这个问题张弼也多少能够承认，但他所处的就是正一道的立场，自然不会说正一道任何的坏话。
毕竟连自我都尚未救赎的人又遑论去救赎他人呢？
等到张弼和婀娜回到丽人湖的时候，却不料东方素问已经在这里等待了。
“见到二位没事我也就放心了。”
听了东方素问的话，婀娜矜持一笑，以示感谢，而张弼更是明白他所言为何。
“天霖馆现在还好吧？”
“放心，他们暂时还不敢打天霖馆的主意。”
张弼点点头，之前他在诛杀那登仙期大能的时候就已经意识到这伙人是冲着他手中的纯阳宝剑而来的。
但如今，仙器现世，而那些久远之前就销声匿迹的风葬天下的老人们也逐一现身。