空无境中，张弼来到一座山中，此山名为罗浮，乃是道家十大洞天之中的第七洞天，也是七十二福地之一的三十四福地。
此山对张弼而言，曾有过一段不好的回忆，那便是他曾经为了灵宝派祖师爷太极真人来找过此地主人，寻求一个公道。
至于此地主人的名字，正是葛洪。
由于葛洪也曾是正一道灵宝派一脉的祖师爷，不仅道学精湛，且同样精通符篆之术，和张弼相比不遑多让。
但是葛洪不仅研究符箓之术，同样也在探索全新的道路，那便是论述金丹和成仙之法的另一个途经。
而那个时候，丹鼎派可以说连影子都还没有。
对于正一道来说，虽然也炼制丹药，但正一道重视的不是丹，而是药，换言之宗旨还是在于治病救人。
毕竟正一道那会已经有了一套成仙的法门途经，自然也就不需要再造一条成仙之路了。
但是葛洪显然志向不小，也正是因为这个原因，葛洪从那之后就留在了罗浮山，搁置丹药之中的“药”，而专心致志搞丹道一脉。
可以说，今天丹鼎派的修炼体系就是从那个时候诞生的。
对于正一道的人而言，尤其是对于灵宝派而言，他们并不注重个人修炼，不像茅山宗那样因为时常要和妖魔鬼怪打交道必须要学一些防身的术法。
所以灵宝派的主要工作就是念经吃斋、学道打坐，研习道家典籍，同时注重个人品质修养，即便入世那也是治病救人。
但那时候的葛洪毕竟是灵宝派祖师爷，所以他的一言一行自然也会影响到正一道其他人的看法。
尤其是葛洪提倡个人修炼，这一点对世人的影响很大，并且葛洪还为了拉拢儒门，而提出了“仙道与王道相一致”的观点，鼓励道家子弟去追寻封侯拜相的不世之功，更是彻底的和正一道开始决裂。
后来葛洪辞去了灵宝派祖师爷的身份，把所有的精力都放在了研究丹道之上，认为药理只是世道之理，而丹道则是仙道之极，并且强调“气”的作用，行气、禁咒才是修仙的首要。
可以说从这一刻开始，不仅仅是太极真人，就连茅山宗的三茅真人以及紫虚元君都开始不认同了。
行气也就罢了，毕竟行气还是有医理的成分，但禁咒可是非同小可。
毕竟正一道最主要的修炼方式之一就是掐指念咒，此为阴阳契合，另外咒也有符咒一说，倘若禁了咒，那等同于废了正一道一半的法门。
事情终于闹到了正一道两位重量级大佬那里。
张道陵也就罢了，毕竟以他的身份不太好亲自下场，加上那段时间丹鼎派已有雏形，所以最终事情只能交到张弼的头上。
而张弼的处理方式也很简单，那就是直接找上门去，于罗浮山和葛洪斗法九天十夜，最终葛洪离开罗浮山，最后去了紫阳观，也就是丹鼎派五祖之一紫阳帝君钟离权的洞府。
虽然自那之后正一道众仙都说当初一战是张弼赢了，但实际上只有张弼自己才知道，那一战最多只能算是不分胜负。
甚至于严谨一点来说，张弼还输了。
毕竟那会成仙的理念就是“得道成仙”，而非后来丹鼎派的“修炼成仙”，得道的方式或许有很多种，但归根结底就四个字。
无量度人。
正所谓欲求天仙者，当立一千三百善；欲求地仙者，当立三百善。