就比如说当初的温月也是等到自己坐上天池宫主之位后才在生于忧患之中念叨张弼的好。
而如今的陆卓羽，或者说诸葛玄离也有相近的感受。
一名六岁孩童时隔两年连续突破两个大境界或许还不算什么，至少在陆卓羽这种仅凭不到三百岁寿元就通达元婴中期的修士看来，也仅能算是稍微有些惊讶罢了。
但除此之外，张弼所展现出来的谈吐，以及谈吐背后不曾浮于表面的心机却是让他大为惊讶，也因此而警惕。
就比如说“儒门书多”这个回答，此时想来，这句话不仅能引发自身的认同，还让他巧妙的避开了自己原本的提问。
毕竟陆卓羽那会想要知道的就是张弼的修为进境以及他投身儒门的原因。
至于这四个字当中是否还有什么“反讽”道门的含义，却不是陆卓羽能够听出来的了。
此时的张弼倒是并未去注意陆卓羽这番明暗变幻的心情，而是完全进入到对“妖术”的探索当中。
正一道的宗旨就是降妖除魔，以道曲书写这世间清平意，这和丹鼎派“端立共体、空洞其心”的避世观念截然相反。
或者说，正一道是入世学说，而丹鼎派则是出世。
妖术是什么？
对张弼这位正一道祖师爷来说，他说自己的认识只能排第二，那无人敢说第一。
所谓妖术，便是心术。
像天霖馆馆主东方素问这样的人，所说的每一个字都必须要做到严谨，所以他说是妖术，就必然是妖术，而不可能是“精术”。
毕竟道家之妖，多半说的不是妖，而是精，所谓物之性灵为精，人说某某东西成精了就是器物有灵的说法。
但是妖却完全不同。
可惜的是，此番张弼是被贬下界，所以无法将斩邪二剑带下界来，否则的话凡间一切的妖魔鬼怪都将无所遁形。
“不愧是天霖馆馆主，此法确实不凡！”
待得张弼想通了前因后果后，脸上也微微露出几分佩服的神情，或许这就是出世和入世的区别之一。
像正一道这种入世流派，更加注重行而不在于心，但丹鼎派既然要求教徒空洞其心，难免更加注重心术。
而心术入邪便是妖，东方素问能够以此来联想到妖术并不奇怪。
听得张弼赞叹馆主，陆卓羽自然也替自家馆主谦逊了两句，随后两人又闲聊了些许时候，便在距离秋山城不远的地方分道扬镳了。
等到张弼回到天外书香后，原本是打算去找乐书令钟斐，但想了想后却又放弃了，毕竟帝龙宴就在五天后，倒是无需如此着急。
不过还没等张弼温出一壶茶，房门就被人敲响了。
打开一看，却是徐都令。
自从选择投身天外书香门下，徐、龙两位都令近来也算安分守己，加之他们两过去本就是天外书香的都令，做起事来那更是得心应手。
“道友可有闲？”徐都令站在门口询问，观其态度十分的谦卑，远在其他都令之上。
“自然，都令请进。”
待得徐都令进入并落座后，便从张弼手中亲自结果了温茶的工作，等到茶香四溢后，又亲手为张弼洗碗、淋壶、置茶、涮杯，忙完后已经是半个时辰过去了。
儒门六艺之中礼为先，而他作为都令，更是对礼数看得比什么都要重。
等到一杯清香的茶送到张弼跟前之后，徐都令这才面色一变，压低声音说道，“道友救我！”最近转码严重，让我们更有动力，更新更快，麻烦你动动小手退出阅读模式。谢谢