当大部队离开别鹤留苑，一路向北进发之时，张弼也随之启程。
“此番多亏道友相助，否则前途如何，我着实心里没有把握。”
感受着身边龙气环绕，以及身后因龙气尾随而呈现出的诸多祥瑞之兆，诸葛玄离心中坦然，也进一步拉近了他和张弼之间的距离。
虽然相比起天池宫而言，张弼对别鹤留苑的感情并没有那么深，但假以时日定能不相上下。
却说大部队离开之后，负责留守别鹤留苑的礼书令汪清璇也依照张弼的指示，让眼前这个六丁六甲阵开始运转。
张弼布下这个阵主要是为了掩盖龙气离开飞鹤山的天时，达到出其不意的效果，但还有一个目的就是为了吸引来那名“奸细”。
实际上到了这一刻，已经不能称其为奸细了，毕竟这个人并非儒门中人，而是张弼的旧怨，至于是哪一位旧怨，答应也早已脱颖而出。
便是那位真武大帝的传人。
只不过，倘若来的真是那位传人本尊的话，怕是他早就已经动手了，但看样子来的并不是他，而是他所在这个世界中的一位徒子徒孙。
从东尧岭上和这位真武传人动手之后，张弼就知道自己成为了这位传人踏上真武大帝之道必须要战胜的宿敌。
这是一种传承，倘若有一天这位传人能够飞升成仙，必然能够在真武妙经中找到其传承的印证。
从这个角度来看，这位真武传人击败张弼这位登仙路上的绊脚石便是一种天命。
天命不同于天时，天时可破，天命不可破，尤其对于一个人来说，命中注定的一切不仅仅有着天道规律的限制，还有着佛道儒三教对于一个人前世、今生、未来的另一种注定。
佛是前世法，儒是今生法，而道则是未来法，三种不同的法交错在一起，凡人妄想逆天而行，就算前世法超度不了这个人，那么今生法和未来法也可以叛他之死。
就像是那位因误了时辰而被斩的黄龙，虽然他做了善事能够了结佛门的前世法，但在儒法和道法之中，却终究命中注定该有一死。
那么张弼能否打破这段既定的天命呢？
答案是否定的，不能。
毕竟宣和真人本身就是一段天命的了结，他成了仙，舍弃了身为张弼的凡胎，倘若拥有了仙身的他背弃了天命，那么从他背弃天命的那一刻起，道统和神魂就都不复存在了。
或许这就是所谓的任何人都不能舍弃自己的生命而活着，而生命存在的形式就是一个人生来就背负的天命。
汪清璇看着眼前运转自如的阵法，除了感慨道法的变幻莫测外，也在耐心等待着奸细的自投罗网。
而与此同时，一个不知道身处何地之人似乎也察觉到了这个阵法，感到一阵心血澎湃。
但他并不知道的是，他感应到的并不是阵法，而是使这个阵法能够运转起来的云炁。
借由玄黄之气的转化，如今的张弼已经不再缺少云炁了，但是仍旧改变不了云炁在这个世界上是垃圾，是心魔、杂质这样的特点。
而这种垃圾的表现，就如同道魔对立的关系是一样的。
但是，就如同洪佛寺的那两个和尚对云炁的看法是“妖孽”一样，这个世界上除非是对云炁有着最极端对立态度之人，否则的话，在其他人的眼中，虽然也会不齿于使用云炁，但他们终究不会那么敌视。