却说那日宁远以馋虫施法令众泼皮无赖得了报应，何钧请狱神探查，知晓其中缘由后，便也心中一松，不再顾忌。
令差役将这些泼皮无赖送往各粮店，扯虎皮恐吓众人，粮商被众泼皮无赖抓着什么就往嘴里塞的模样吓了一跳，倒是安分不少。
宁远还在城外窝棚中分发米粥馒头，这些时日一锅又一锅的豆粥施出去，先前徐良弼所留的米面已然不多，再有两日便会见底。
妇孺们见粮食一天天的少下去，脸上不由带出几分担忧。
只宁远不以为意，他估摸着时辰，曾沛那边差不多也该有动作了。
先前曾沛以雷霆手段将权柄收回，却也得花些时间将手中资源清点整顿，一时间顾不上大祀。还是礼部官员上书奏请，又加上诸事已定，这才让他分出心力来筹备祭祀之事。
国之大事，在祀与戎。祭礼之事万万马虎不得。
城中血腥气犹未散去，众人哪里敢像先前一样糊弄皇帝，忙不迭准备起来，不过三日功夫便已收拾妥当。
这日算准了吉时，曾沛领着朝中文武百官步行至城外迎神大祭。
太庙外设有方形的三层高台，以白玉砌成，取“天圆地方”之意，名为社稷坛。坛上铺有由中黄、东青、南红、西白、北黑的五色土，以示“普天之下，莫非王土”。
南府伶人奏曲，演大韶、大章之雅乐，乐声悠远，庄严肃穆。
主祭礼官奉上青词奏表，青艾熏蒸，香烟袅袅，颂词随着轻烟飞往天际，直达那冥冥渺渺不可见之处。
祭祀天地之礼自古有之，土地承载万物，其重要性不亚于天，这祭地主要是祭拜社稷之神。
天时和土地就是生灵命脉之所在，大地孕育万物，不仅提供了安身立命之所，又生出稻谷果蔬等果腹之物，历来受人尊崇。即便社稷二神一直未曾降下灵应，历朝历代却都不敢怠慢，年年夏至秋收之时都要举行大仪典。
坛中颂歌不断，曾沛按规程典制亲自捧了牛、羊、豕三牲，行太牢之礼。
祭祀所用牺牲，行祭前需先饲养于牢，故称其为牢；又根据牺牲搭配的种类不同而有太牢、少牢之分。少牢只有羊、豕，没有牛；天子祭祀社稷用太牢，诸侯祭祀用少牢，此乃古制，一直沿用至今。