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第162章 明而不黑(1 / 2)

古代礼乐代表着等级,什么样的人享受什么样的礼乐,墨家要求将礼乐的标准,降至平民能使用得起标准,从而实现与民同乐。

同时墨家还有批儒的情节,从而儒家势不两立,儒家坚持厚葬、盛为声乐、盛为声乐、钻伦理学,皆是与墨家对立。

当在儒墨之争上,赵云偏向于墨家,但也不是完全偏向。赵云更希望儒墨能完美结合,各其所利,淡化其间的冲突,当然这些只是赵云的理想!

其实鲁杰的试探并不高明,可以说是一厢情愿,当然鲁杰只是墨工之首,缺乏文墨的知识与智慧。

第三天便通知了赵云,约在龟山山脚下相见,龟山坐落于博县北郊,海拔约百余丈山势虽不险,但也是石奇林立林木茂密,其中还有一条长二百丈的溶洞,是后世的着名风景区。

好灰龟山占地太小,山峰不高山势不险,而且距离博太近,不属于易守难攻之地,所以并没有贼在此占山为王。

此行赵云仅带上了聂辽,两人骑着马匹出了北门,不到了半个时辰,就来到龟山脚下的村落。

这个村落看着小,农户十几家,耕田二百多亩的样子,从龟山上有一条小溪水,直流而下最终汇汶水。

小溪之有一个木制的水车,这种水车也叫天车,水有大小两个滚轮,大轮置于溪水之中,车高两丈有余,车轴支撑着有十二根木辐条,呈放射状向四周展开。

每根辐条的顶端都带着一个刮板和水斗,刮板被水流刮动,顺势水斗也装上了水,借着水流的运动惯性缓缓转动着水轮,一个个水斗装满了溪水,被提升顶部,随后水斗又自然倾斜,将水注入渡槽之,渡槽内的水,由于渡槽高于小水轮,水就会济到小轮的水斗内,从而带动小水轮,小水轮转动,水斗内的水又倾斜注入农田的沟渠,水渠又细分多条,二百亩地皆能通沟渠灌溉而成。

赵云与聂辽下马在此观察了许久,这座灌溉水车由转轴、竖轮、卧轮、齿轮、水斗、乱板、渡槽等部件构成,聂辽看的是目瞪口呆。

虽然以前在真定赵庄冷却水车,但其构造与其相差甚远,酒厂的冷凝水车,是需要牛马或人力驱动的,与灌溉水车相对较,简直就是粗制滥造,特别是灌溉水车不需要任何的驱动,仅是靠自然的水流,更是令聂惊叹不已。

两人在观察时,一旁的房宿中走出了一名三十出头的男子,赵云见此赶忙与聂辽过去行。

那男子则是抢先拱手说道“想必阁下就是承亭侯赵太守吧,果然是年少英武啊!在下乡野之人鲁杰,拜见赵侯爷!”