对于这些雪兽的处置结果，无需多言。
等待它们的只有死亡。
雪山宫主说的，仇恨会滋生仇恨。
滋生就滋生了，只要实力强大足够强大，蝼蚁的仇恨便不足为惧。
况且人族和怪兽之间，必须争出个第一，打到对方消失！
人族，只有一条路可以走，那就是消灭这些迷界怪兽。
施怡芳所知的，就是她的前世在人族失败之后，全部人类都泯灭在白光之下，包括她。
这本已经是死仇，见面必定刀戈相向。
牧民看着殷延纣动手绞杀这些雪兽，欢呼出声。
对敌人不能仁慈。
否则这一份仁慈，会转为对自己人的残忍。
软弱之人常说“以德报怨”，这是曲解本意，后面可还有“何以报德”。
原话是“以直报怨，以德报德”，就没有说过要大度的原谅对方。
佛家所言“放下屠刀，立地成佛”，“屠刀”本意是指“心口意三业及一切负态能量因素”。
并非后世理解的杀人犯放下屠刀之后，就可以成佛。
望文生义，并不可取。
但是佛的理念，对于太多人而言，很空泛，难以做到。
或许正是难以做到，才会有“佛”的称呼。
——
说回孔圣人。
子贡问孔子曰：“居父母之仇，如之何？”
夫子曰：“寝苫枕干，不仕，弗与共天下也。遇诸市朝，不反兵而斗。”
直白点的解释就是．．．
子贡问：“对杀害父母的仇人，应该有什么态度。”
孔子答：“卧草枕盾，不做官，牢记报仇之事，与仇人不共戴天，无论在什么地方遇见仇人，不管有没有兵器，都要往死里打。”
孔圣人充满了血性！
对照下来。
当今怪兽祸乱华域国大地。
迷界怪兽导致多少家庭生灵涂炭。
世界人口从接近百亿，腰斩一半人数不止！
死伤惨重。
在有能力的时候，就应该对迷界怪兽进行反击。
对待迷界怪兽，手段也不用仁慈。
——非我族类，其心必异！
绞死这些雪兽之后，殷延纣高呼道：
“雪山怪兽仍在，这是长久的战役，需要同志们齐心协力，彻底消灭这些雪山怪兽，十世之仇，犹可报也！”
“杀，杀，杀！”
牧民和士兵们举起手呐喊，气势庞大。
“我将折返回去，取得药材，有人带路么。”
“我，我。”
哪怕是拄着拐杖的牧民都踊跃自荐。
“你们都别争了，伤成什么样子了，我来。”
说话之人，是为小年轻。
他看向殷延纣的眼神，充满了狂热崇拜！
能为偶像带路，他内心激动万分。
“殷将军，请让我为您带路吧。”
“嗯，就你了，你的名字是什么。”
“我叫，木成吉。”
“好，我已经记住你的名字，那就你了。”
“谢谢殷将军！”
此时此刻，木成吉幼小的心灵种下一颗种子，待到种子生根发芽，成长为参天巨树时，又将是一位优秀的年轻将领！
“驾！”
四人出发了。
这一次，是要确定药材位置。
然后进行接管，并且展开和雪兽的持久战。
华域国内部，他们必须早一点过去了。
反攻的号角，早已经蓄势待发。
等到这边事情结束。