公输仇在乔松的劝说下，毅然决然地上了大秦这艘船。
也不能说他有多理想主义，但在眼下没有更好的选择的情况下，加入大秦确实是公输家族最好的选择。
更何况乔松那一番劝说确实让他这把老骨头都有些热血澎湃。
事实上公输仇这种已经属于比较务实的那种了，对于这个时代的绝大多数百家中人而言，乔松的这一番话都属于降维打击。
在礼乐逐渐崩坏的乱世中，在这个动荡的时代，掌握了一定学识的人们构想出种种理想的世界试图令其取代现状，让世人的内心能有所依靠。
儒家说克己复礼、天下大同，道家说小国寡民、鸡犬相闻，农家说君臣并耕、人人事农……
诸子百家都在各自的道路上行进，或游说诸侯、或默默努力，尽管他们大多都清楚，那终究只是一种理想，但他们依旧在努力，因为那是他们能够想到的最好的世界。
如今，乔松这番话却在现实中挖掘出切实存在的美好，告诉他们世界也许并不需要变成什么理想中的样子——
能够让心灵有所凭依的东西，自始至终都在那里，自三皇五帝至今从未改变。
如今就有一个机会，能够让他们所追求、所研究的东西，与之相容。
乔松当初游历天下时积攒了不少人脉，心里也早有了一份名单，现在随着大秦一统天下计划的推进，他再次游历天下，提出自己的计划一一游说，没有任何一个人能够拒绝这份诱惑。
其中还有一个小插曲，原本乔松选择加入大秦的儒家代表是一位七十二贤的后人，游说的目标也是对方，结果对方来到咸阳时直接给他带来一个大惊喜。
他直接把曾经的同窗——孔子的第九世孙孔鲋，给拉来了，而跟着孔鲋而来的还有七十二贤的其他后人及弟子，林林总总来了近百人。
按理说秦国作为导致周灭亡的最终因素，孔鲋怎么也不可能加入大秦，但乔松那个计划的诱惑力实在是大——
原本来到咸阳，看到这边重刑法吏治而轻道德君子的现状都打算走了，但看到乔松确实能够在一定程度上影响嬴政的决策，他还是捏着鼻子留了下来。
不为其他，只为能够给后世子孙留下真正的儒学经典。
至此，由乔松主持，百家参与的修书队伍在国师府正式成立，而这也正是乔松之前和嬴政对话时所说的计划。
那就是编撰一本收纳自三坟五典开始一直到如今百家学说，如今能够收集到的所有知识的类书，初定名为《大秦百科全书》。
焚书坑儒在历史上确有其事，具体一点应该称为：焚诗书、坑术士。
在一统天下后，为了统一思想，除了骗嬴政导致族谱只剩下封面的方士之外，百家学说中除去医术、农牧等技术学科之外的典籍，大多也一起在这次行动中被毁去。
但乔松觉得完全没有必要，要整合思想，未必要焚毁这么极端——
看后世《永乐大典》、《四库全书》等类书的编撰，哪一次不是对思想的整合，掺杂众多私货，将不符合君王心意的书籍剔除在外？
如今正是百家争鸣的余晖，天下初次一统的前夕，未来千百年恐怕再也不会有比如今更加学术自由的时候了，因此乔松向嬴政提议，以修书代替焚书。
历史上嬴政没这么做估计有当时纸笔等技术不发达的因素在，要编撰百科全书恐怕十间屋子都不够放竹简的，但现在显然没这个顾虑。
于是，在大秦一统天下的战争进行时，文化的战争也在悄然掀起。
《大秦百科全书》分为四部：典、史、子、集。