“这件事情，朕跟徐师傅讨论过，其实佛教也是外来的宗教，现在照样在我华夏扎根。”
“新教并无不可，不过，不管是什么教，都必须支持朝廷的统治，国家的利益高于教派的利益。”
“传教可以，不能与我华夏数千年流传的道德观念相违背。”
“就比如，咱们华夏讲究孝道，供奉祭祀祖先，这是天经地义之事。不管是哪个宗教，都不能有所更改。”
“百姓也可以信教，可是信教的不能对不信教的造成困扰。”
“传教也不能强迫，利诱，鼓动百姓闹事。”
“若是他们能够接受，朕允许他们在沿海的几个能接触到泰西之人的城市传教，若是出现什么问题，则立刻叫停。”
“除此之外，你们可以和礼部好好商议一番，事先拟定一个协议，若是他们同意，让他们的头目签字画押，若是他们不同意，此事就免谈。”
朱由校将自己的想法说了出来。
“臣等遵旨！”
众人齐声应道。
回去之后，他们商议好了一个章程，然后交给了徐光启，让他跟龙华民沟通。
龙华民在徐光启家中，已经躲了六年的时间。
这六年他想了很多。
原本利玛窦那种温和的传教方式才是对的。
儒家虽然不是宗教，可对于中国百姓而言，很多道德准则，深入人心。
现在朝廷提出的一些方案比之利玛窦的时候，更严苛的一些，可他也知道，这是自己当初过于激进，引起了反弹。
相较于之前的完全不能传教，现在已经很好了。
对于自己当初的激进措施他也进行了更改，比如祭孔，哪怕祭孔是后世感谢孔子带来伦理知识的社会性礼仪，与耶教教义有所冲突，可这种冲突有限。
可是他主张允许参加简单的礼节性的祭孔，但不允许参加大型隆重的祭祀活动。
可是很多信教的人有功名在身，不让他们参加祭祀是不可能的，因此这一条彻底放开，允许参加非宗教性质的敬孔典礼，允许供奉与敬香。
再比如对亡者、异教者行的祭拜，按照天主教的教义，如果你爹信奉佛教，你不能对他祭拜，因为那是异教徒。
可是现在取消了这种限制，准许向亡者牌位与棺椁叩拜，准许在丧礼中敬香烛，供奉蔬果，准许节日叩拜牌位。
至于其他一些，要遵守大明的法律，不得做出危害社会稳定的事情，不得攻击不信者。
遇到不信者闹事，要及时报官，不得私自处理等。
他也一一答应下来。
最终，龙华民作为天主教，中国教区的总教长，与礼部签署了一份天主教在大明传教的协议，做出了保证。
得到了允许天主教在南北直隶、山东、两广、浙闽，七个省传教的权利。
当然，所有来华的传教士必须要向当地官府报备，传教士的生平背景都要交待清楚，否则不予承认。
做完了这些，龙华民带着几个传教士去了利玛窦的坟墓。
看着利玛窦的坟墓，龙华民感慨万千，要是早按照你的方式来，何至于闹到现在这个样子。
好在事情还有挽回的余地，现在改变不算晚。
做完了这些，龙华民离开了北京，前往山东，准备到胶州落脚，在那里重新开始自己的传教事业。最近转码严重，让我们更有动力，更新更快，麻烦你动动小手退出阅读模式。谢谢