“这并不是一回事，对于我们天主教来说，新教是异端，伊斯兰是异教。”
“新教徒们歪曲圣经，我们是拨乱反正。至于十字军东征，我们的圣地耶路撒冷在异教徒的手中，这就是像是贵国的曲阜被其他国家占据一样，我想贵国也会不惜一切代价夺回来的。”
这种争论对恩滕扎来说，没有一点难度，随口便进行了反驳。
“不不不，每个人有选择自己宗教的权利，新教徒们也有自己的信仰，这是应该被尊重的。就像我们国家的儒学，也有不同的学派，其实就是他们对于一些问题的看法不同而已。”
“我们国家只有学术上的争论，不会像你们一样诉诸武力。”
“作为一个普通的人来说，我同意每个人都可以选择自己的信仰，可作为一个国家的皇帝，我首先应该考虑的是国家的稳定。”
“我不能允许在我们国家存在一些与传统格格不入的人，他们对于宗教的信仰甚至超越了国家，这是不被允许的。就好像你们神圣罗马帝国的皇帝，也不会允许
“这就像如果一个伊斯兰教徒到西班牙传播伊斯兰教，哪怕他本身不会对社会构成威胁，可我相信贵国也不会希望出现很多的伊斯兰教徒。”
“我们有句古话，叫做已所不欲勿施于人，就是自己都不想做的事情，也不要让别人去做。”
“所以我给你的回答是，如果他们能像利玛窦那样温和的传教，我是支持的，可若是还和以前那样显然是不可能的。”
朱由校当即提出了反驳。
其实他也知道为什么恩滕扎会率先提出和荷兰切断贸易，因为荷兰人有钱。
哪怕现在西班牙和荷兰停战了，可宗教战争中，新教一派的军费有很大部分是荷兰人提供的。
他们第一个想的是切断荷兰人的一部分收入，转化成自己的收入，削弱敌人的同时能够增强自己。
这个目的没有达到，他们转而提起传教的问题，也能理解。
毕竟双方正在进行宗教战争，如果西班牙能够搞定传教士在大明的传教，那么他们在天主教国家中的威望会进一步增加。
甚至可以以此宣扬，大明对于天主教的支持。
可惜的是，朱由校都不会给出让他满意的答复。
“这件事情不是我可以做主的，不过我可以写信给我们的皇帝陛下，让他转告教皇。”
恩滕扎没想到切断荷兰的贸易没有谈成，让大明允许传教士传教也没有谈成，这让他有些失落。
“这个当然，其实我本人对于西方的文化还是很感兴趣的，只是我们国家关于西方的书籍还是太少，如果你愿意让人带一些过来，我还是很高兴的。”
朱由校听他这么说，笑了笑转而说起了书籍的事情。
“当然，回去之后，我就让我们商人带一些书籍过来，赠送给皇帝陛下！”
恩滕扎没想到朱由校会要西方的书籍，在他看来这并没有什么。最近转码严重，让我们更有动力，更新更快，麻烦你动动小手退出阅读模式。谢谢