第五十七章炼魂化身
北芒县城，县衙。
从外面看，县衙被笼罩中重重黑雾之中，伸手不见五指。可县衙中却并非如此，仍旧是灯火通明，在县衙的大堂中，摆了三把椅子。
这三把椅子，原本分别属于：尚熙、孙不见和王知县，如今孙不见惨遭身死，他的椅子刚好被从关雀客栈退至此处的洪成仇占据。
此时三人都坐在椅上，各自沉默不语，大堂内的烛火将三人的脸庞映照得明暗不定，同时也将他们的影子拖曳得老长，影子随着烛火而不断跳跃，好像是正在张牙舞爪的鬼怪。
外头，有金刚宗的悟真，有慈航宗的苏云媗，有太平宗的陆夫人，还有一个虽然已经坠境但是仍旧不可小觑的紫府剑仙。话又说回来，幸亏是已经坠境的紫府剑仙，如果没有坠境，单凭他和悟真联手，就算是这处阵眼也拦不住他们。
此时三人真就有了些坐困愁城的感觉。
过了许久，王知县终于是打破了寂静，不过说的却是与如今形势并不太相干的话语：“那些青鸾卫该怎么处置？为首的赵五奇，也是一位归真境的高手，分量不轻。”
尚熙横剑膝上，闭目养神，没有搭腔。
将长戟斜斜靠在身侧的洪成仇问道：“那些人在哪？”
王知县道：“有些还在城中，有些已经出城，因为他们是柳公公的人，所以我们没有把他如何，就算有些活尸冤魂之流，应该也奈何不得他们。”
洪成仇冷哼了一声：“我们事前就已经提醒过他们，既然他们不听劝，那便让他们自生自灭好了，若是一头撞到那些正道中人的手里，也算他们倒霉，我们现在自身难保，哪里管得了他们。”
这位北芒县城的知县大人，早些年的时候也是一位货真价实的读书人，十年寒窗苦读，先中秀才，再中举人，没能考中进士，只能以举人的身份补了个八品县丞的缺，不要小瞧县丞，一个县衙是麻雀虽小五脏俱全，对应朝廷的六部设有六房，县令又被称为县尊，乃是大老爷，而县丞便是二老爷，若是县令不在，便可由县丞代理县令之职。他原本的上司便是任上病故，然后由他署理县令，又熬了三年，考评中上，拿掉了头上的“署理”二字，然后被调任北芒县，成为一名货真价实的堂堂七品县令。
初到此地，他也是有一番雄心壮志，想要为治下的百姓做些实事。他不是那种读书读傻了的愣头青，做过几年县丞，深知为官一方，最首要的事情便是交结当地士绅大户，如此才能政令通行，否则便是一个傀儡花架子。可他万万没有想到，北芒县此地没什么大户，头顶上只有一片云，那就是皂阁宗，于是他在本地县丞的提点下，去关雀客栈拜会了掌柜，然后与皂阁宗牵上了线。
出乎王大人的意料之外，皂阁宗没有摆架子，对于这位新到任的知县大人以礼相待，先是大摆筵席，然后席上赠送了一对妖娆美人，又在散席之后，赠了黄金百两、太平钱五百枚，这让本已经做好吃闭门羹的县令大人受宠若惊。
财色在前。美人千娇百媚，妖娆勾魂，金银满目琳琅，动人心神。王知县在犹豫了片刻之后，便将其笑纳了。
事后，皂阁宗派人登门，恭恭敬敬地请县令大人做了几件无关紧要的小事，拿人家手短，又不是什么大事，王知县自然不会拒绝，事后皂阁宗又奉上谢礼。就这么一来二去，王知县上了皂阁宗的大船，越陷越深，终是难以自拔，把自己初时那点壮志报复，给丢了个一干二净。
到如今，王知县早已不是什么如儒门弟子读书人，而是皂阁宗中的弟子了，其实历来北芒县的知县都是皂阁宗的人，若是不肯依附皂阁宗的，不是被排挤走，便是不知哪天无缘无故地暴毙任上。
这次皂阁宗能在城内设下三座大阵，同时又以县衙作为“炼神阵”的阵眼，这位王知县可谓是居功甚伟。
王知县听得到这话，毕竟不是江湖中人，脸色已经煞白。
一直在闭目养神的尚熙缓缓睁开双眼，开口道：“早知如此，就该把这些青鸾卫留在县衙中，再以‘炼神阵’将他们炼化成‘十八冥丁’，比那些衙役有用。”
洪成仇丧气道：“尚堂主，您老此时再说这些还有什么用，主持阵法的孙坛主死了，一手经办此事的范坛主也死了，你我都是武夫，只能勉强催动阵法护住县衙，想要炼化‘十八冥丁’，可就力有不逮了。再者说了，他们毕竟是柳公公的人，我们对他们不管不问是一回事，可主动对他们出手就是另外一回事了。”
尚熙正要说话，堂外传来一个苍老嗓音：“柳逸的人，杀了也就杀了，没什么大不了的，我们皂阁宗何曾怕过事？”
这个嗓音，乍一听之下，似乎有些有气无力，就像是将死之人那半死不活的声音，可再一细听，却透出一股子高渺出世之意，与那玄女宗的“飘渺之音”有异曲同工之处。
堂内三人同时从椅子上站起，一起望向堂外。
就见一座“阴阳门”凭空出现在堂外的庭院中，四个白色的纸人扛着一口棺材从门中缓缓走出，这四个纸人都是最常见的纸人，用作烧给家中亡故长辈的那种，两男两女，男左女右，惨白的脸庞，雪白的腮红，两点眼珠漆黑如墨，咧嘴而笑，笑容僵硬，格外渗人。
四名纸人如活人一般，在距离大唐还有数尺距离的地方停下脚步，把棺材把地上一放。
三人见此情景，已然抢步出了县衙大堂，齐齐跪地行礼道：“不知宗主驾到，有失远迎，还望宗主恕罪。”
棺材的棺盖自行打开，然后就见一名身着寿衣的高大老人从棺材中缓缓坐起，与北邙山中的藏老人不同，这个藏老人的脸庞完好无损，气态也有所不同。
如果说北邙山中的那个藏老人仿佛是冥域阴间的帝王，威势极重，让人喘不过气来了，那么这个藏老人就是气态飘渺难测，高深莫测，难见其底。
皂阁宗有“三炼”之法，那么藏老人便有三具身躯，分别对应：炼神、炼尸和炼魂。早先在荆州境内井子镇被毁去的那具驼背老人形象的化身，是藏老人的炼尸化身，此时出现在此地的化身则是炼魂化身。而远在北邙山中的藏老人本尊，对应炼神。
修炼身外化身一事，最是耗费银钱，尤其是化身的修为高低，更是与炼成化身之物有着直接的关系，若是能将一件仙物炼成身外化身，那么化身便有长生境的盖世修为，只是能做到这一点的，恐怕只有天上仙人。
藏老人的两大身外化身，所用材质不同，其中的炼尸化身，用的虽然是各种上等尸体，有归真境的武夫，也有先天境的方士，还有许多妖兽的躯体，最终一块一块拼接而成，但在根本上还是落了下乘，注定上不得台面，所以只有归真境的修为。
可这具炼魂化身却是不一样，乃是一名天人境的高僧大德坐化之后，肉身不朽，留下了一副金身遗蜕，藏老人花费了好大的力气，才将其抢夺过来，鸠占鹊巢，将其炼化为自己的身外化身，故而这具堪比天人逍遥境的炼魂化身乃是藏老人的心头宝，等闲不会动用。
如今他的本尊要坐镇北邙山中，不得已才动用了炼魂化身，而尚熙和洪成仇见到这具化身之后，原本悬着的心也放下了，只要有宗主坐镇此地，那么大局可定。