“京中的地不够他们开铺子？”
是啊，京城这么大，不管你开书画社，还是古董行，难道不够地的？这就耐人寻味了。
隆启帝半眯眼，“允堂……”
赵祁安上前，“臣在——”
“看看到底是那些人去了。”
“是，圣上。”
隆启帝又转过眼看向裴景宁，“最近查办了多少寺庙？”
“回圣上，整个大魏朝从南到北，一共查出一百多家寺庙行不法之事，抄了庙宇供田上千顷、还俗了尚和三千多人，以及他们非法所得共计五十多万两。”
“都是多大规模的寺庙？”
“回圣上，都是二三十人的中小寺庙。”
隆龙启眉心凝成川，“要是朕没记错的话，官府登记在册的大大小小寺庙有万个之多，那他们所占的田亩、人口岂不是……”
寺庙太盛，在隆启帝还是皇子时，他就注意到了，只是先帝信奉佛教，大肆宣扬佛教，至使大魏朝上下都效皇帝之风。
在大兴佛教之时，大量的土地、人口被兼并进寺庙，至使国库税银锐减，这也是隆启帝上位几年来一直忧心之事。
交税的土地与人口越来越少之事不能解决，那么他的国库就一天得不到充盈。
其实，寺庙的问题远远不仅吞并土地、侵占成年劳动力的问题，还有许多寺庙甚至利用自己税收上的特权，做起了矿产、商贸活动，以此谋利。
更有甚者，成了放贷机构，但寺庙放贷不能叫贷款，因为佛法不可沾染铜臭，叫香积钱，本金唤作功德，利息唤作福报。
大魏朝佛教盛行香火旺盛，寺庙积累很多香火钱，刚开始时，僧人们得到了香火钱还能用于救济灾民，慢慢的他们发现，何不把多余的钱利用起来呢？
便有寺庙开始借贷业务，僧人就成了古代最早的客户经理。
一方面寺庙是普渡众生的地方，人们有信仰，借了钱不敢亵渎神灵，到期就还账，二来，僧人也很聪明，借贷需要抵押物，因此风险很低，这样富人们也愿意把钱委托寺庙代为理财，于是寺庙又开展了存管、典当等金融业务，成了古代一条龙式的金融机构。
寺庙产业在先帝时就已经运作成熟，就已经对国家构成威胁，现在隐隐有凌驾于朝庭皇帝之上，早就成了隆启帝的心头大患。
裴景宁拱手，“圣上，户部有清单，你一看便知。”
隆启帝抿抿唇，许久未开口。
二位年轻人静静的立在政殿里。
也不知过了多久，隆启帝突然道，“允堂、子谦，过几日，朕去明光寺上香。”
裴景宁与赵祁安相视一眼，圣上这是想去见智光上师啊！可这人仗着有先帝手谕，自任明光寺主持以来，一直游历在外，圣上连他的面都没有见过，他却仗着先帝给圣上施压，让圣上放了余清知。
他是何许人物？
休息几日，阎清莲便在叶家几日，搞得叶芝去哪里，她也跟着，不仅如此，她还跟叶芝聊天说地，这倒让叶芝惊喜。
古代小娘子能谈天说地的没几个，她们不是说针头线脑之事，就是围着厨房转，反正不太会聊到外面的事。
在阎清莲口中，叶芝了解到大魏朝寺庙不为普通老百姓所知的一面。
“你的意思是京城所有的富贵名流都把钱拿到寺庙里投资，然后贷给你们这些商行、帮派？”最近转码严重，让我们更有动力，更新更快，麻烦你动动小手退出阅读模式。谢谢